El Libro de San Cipriano es un grimorio, es decir, un libro que recoge fórmulas mágicas, atribuido a San Cipriano de Antioquia, el santo mago por excelencia, y en el que una parte fundamental se ocupa del desencanto de tesoros, incluyendo también, en muchas de sus ediciones, una lista de tesoros del Reino de Galicia y de partes de Portugal, con localizaciones detalladas de dónde encontrarlos.

Parece que no hay testimonios de gente que se hiciera rica gracias al Ciprianillo, aunque seguramente lo que pasó fue que, quienes se hicieron ricos por estos medios, lo mantuvieron en silencio para evitar robos, como pasa hoy en día con los ganadores de la lotería. Sin embargo muchos de los inicialmente felices poseedores del libro, después no lo fueron tanto, ya que agotaron capital y salud buscando los magníficos tesoros prometidos. Esto fue especialmente cierto en Galicia, donde abundaron los casos de gente que adquiría algún ejemplar, pagando grandes sumas de dinero que juntaban, a menudo, vendiendo toda su hacienda. El escritor e historiador orensano Vicente Risco relata en su trabajo “Los tesoros legendarios de Galicia” publicado en 1950 en la “Revista de Dialectología y Tradiciones Populares”, que en los años 20 y 30 del siglo XX se llegaba a pagar en Galicia 500 ptas. por un libro que adquirido en Portugal o Brasil podía valer 3 o 4 ptas. Toda esta especulación económica llevó al historiador gallego Bernardo Barreiro a publicar, en 1885, en su obra “Brujos y astrólogos de la Inquisición y el Libro de San Cipriano”, una versión muy parcial del mismo, con el fin de que toda la gente lo pudiera adquirir a un precio popular y vieran además lo absurdo de su contenido, destruyendo así su fama y que la gente dejara de buscar tesoros.

En Galicia circularon leyendas que situaban dicho libro en algún departamento reservado de la Biblioteca de la Universidad (según otros de la Catedral) de Santiago, donde se encontraba encadenado para que ningún incauto lo pudiera abrir y leer su contenido (y suponemos que para que el libro no pudiese escapar de allí. El propio Bernardo Barreiro cuenta que cuando estuvo trabajando en el Archivo de Simancas (Valladolid) iban hasta allí paisanos a pedirles una copia del famoso libro y que, ante la respuesta de que allí no se encontraba ningún Libro de San Cipriano, la gente se mostraba recelosa y era muy difícil de convencerles de ello, aunque se les dijera, incluso, por los propios empleados que si hubiera allí algún Ciprianillo, ellos ya serían ricos y no estarían trabajando en aquel sitio.

La figura de San Cipriano

El santo al que se le atribuye la redacción del libro es, San Cipriano de Antioquia, que vivió en el S. III D.C. (no tiene nada que ver con San Cipriano, Obispo de Cartago, con el que a menudo es confundido). El relato de la vida de San Cipriano más conocida (aunque ya hay citas en el s. IX) es la recogida en las diversas obras publicadas con el título de Flos Sanctorum (entre ellas la del padre jesuita Pedro de Ribadeneyra editada en Madrid 1599-1601). Según estos relatos, San Cipriano nació en Antioquía, entre Siria e Arabia; sus padres, idólatras y poseedores de grandes riquezas, lo destinaron, por sus cualidades, al culto de los falsos dioses. Fue hombre de gran cultura, viajó mucho (por Grecia, Egipto, la India y Caldea) y llegó a ser un profundo conocedor de las artes mágicas. A los treinta años se convierte al cristianismo, gracias a la predicación de Antipo, Obispo de Antioquía y por culpa de un episodio que le ocurrió: un joven llamado Aglaide se enamora de Justina y la pide en casamiento, que ella rechaza por estar consagrada a Jesucristo. Aglaide recurre a Cipriano para que Justina se rinda a sus deseos, lo que intenta con todas las artimañas posibles, sin resultado. Entonces Cipriano invoca a Lucifer para que le diga por qué son inútiles todos los sortilegios que hace a Justina, y Lucifer le responde que el Dios de los cristianos es el señor de todo lo creado, estando él también sujeto a su poder, de forma que no podía hacer nada contra quien hiciese el signo de la Cruz.

Entonces San Cipriano renegó de él y se convirtió al cristianismo, abandonando la práctica de la magia, no sin antes, según la tradición popular, recoger en un libro todos sus conocimientos mágicos. Posteriormente Cipriano y Justina llevaron una vida de oración y predicación del cristianismo, hasta que el juez Eutolmo los mandó al suplicio metiéndolos en tinas de pez ardiendo, de las que salieron ilesos. Ante semejante milagro, Atanasio, gran sacerdote pagano y discípulo anterior de Cipriano, creyendo que era un truco, se arrojó al tonel, y murió quemado en el acto. Cipriano y Justina fallecieron decapitados el 26 de Septiembre en los márgenes del río Gallo en la ciudad de Antioquia y sus reliquias fueron repartidas entre Roma (iglesia de San Juan de Letrán), Toulouse, y la catedral de León. La fama de San Cipriano como mágico se extendió por toda la cristiandad y pasó posteriormente a la memoria popular, poniéndolo al mismo nivel que otros famosos magos de la Antigüedad, como Simón el Mago o Salomón, a los que también se les atribuye la autoría de numerosos libros mágicos. Para darnos cuenta de la popularidad del santo y la vigencia de su leyenda, que fue transmitida de forma popular durante siglos hasta hace muy pocos años, basta con mencionar que circularon pliegos de cordel con su vida en verso.

A San Cipriano, además, se le hizo patrón de las artes mágicas, de los hechiceros y de las brujas, y su nombre estuvo vinculado a numerosas prácticas mágicas, tanto conjuros como oraciones, como atestigua la famosa Oración de San Cipriano, y que vale para protegerse de maleficios de cualquier tipo. Los estudiosos consideran asimismo la historia de San Cipriano como uno de los más directos antecedentes del desarrollo de la historia de otros magos famosos, como por ejemplo, Fausto, cuyos primeros relatos datan del s. XVI.

En Cataluña la devoción al Santo debió ser muy popular ya que Palau cita ocho folletos publicados de la Oración de San Cipriano, a veces acompañada de la Oración a la Santa Cruz de Caravaca, escritos en catalán y en castellano. De estas obritas reproducimos la portada de la editada en Manresa, por la Sociedad Editorial Manresana.

El libro de San Cipriano y los libros de magia

El libro de San Cipriano se encuadra perfectamente en la categoría de los grimorios o libros de nigromancia, lo que significa que es un libro de magia ritual dedicado a la magia negra. Aunque gran parte del mismo se dedique a la magia blanca (curación de enfermos, etc.), lo cierto es que en todos ellos aparece, aunque sea una mínima parte de magia negra, lo que hace que caigan directamente en dicha categoría.

Quisiéramos hacer unas puntualizaciones en este libro, por supuesto personales, pero que consideramos importantes a fin de clarificar conceptos esenciales en magia que son fuente de confusión y de grandes errores. Por supuesto no somos teólogos ni tenemos ningún titulo en dogmas, fe y religión, pero si hemos investigado mucho, reflexionado, meditado y sacado conclusiones que queremos transmitir con el único interés de aportar luz útil a aquel que la busque. La verdad hay que buscarla y esta es la nuestra.

Los límites entre magia negra y blanca son muy difusos y sujetos a numerosas discusiones, porque en realidad no existen ambas magias. La energia es Una y solamente la intención o el objetivo marcan la diferencia entre blanco y negro bien y mal luz y oscuridad, pero eso nada tiene que ver con Diós. El es creador y esta por encima de nuestras pequeñas o grandes manipulaciones e intentos de imitarle; no es manipulable, no interviene directamente en la obra humana. Si fuera de otra forma, toda la vida cambiaria de sentido, porque indicaría en el caso de la victima de un trabajo de magia negra, que le ha sido robada su conexión con la divinidad sin su permiso. Eso equivaldría a conceder mas poder a la fuerza del mal que al propio creador y entonces ¿como podría liberarse del trabajo si no tiene ya libertad de elección?...

Lo que nosotros llamamos Bien y Mal, Luz y Oscuridad, Amor o Justicia, son cualidades con las que identificamos al creador para hacerlo mas asequible a nuestra pequeña y limitada mente humana pero que en realidad son intentos de imitar un algo superior e inmenso no catalogable en nuestra entelequia, puesto que nadie jamás lo ha visto, desde este plano material, y lo mas que se ha conseguido es la visión o revelación de una imagen del incosciente colectivo creado en el plano astral, y mediante el cual identificamos a algo tan inconmensurable, que si por casualidad pudieramos percibir una micronésima de su ser seriamos desintegrados inmediatemente a causa de la fuerza de su vibración. El poder de la fuerza atomica seria una pompa de jabon a su lado. Para los misticos hebreos que en realidad fueron los que difundieron la fe en Occdente, Dios es nombrado como AIN SOFT( lo no manifestado, lo que no se ve, aquello sin forma y con existencia propia), para los santeros es el “innombrable” y para los místicos de la antigüedad la nube de NO SER, porque en sus visones la Imagen divina aparece envuelta en una nube. Asi pues queremos dejar constancia que la magia es energia, generada a partir de la obra creadora divina y por consiguiente su potencia pertenece a un nivel inferior a su creador, nada de lo que se produzca a través de ella tiene relación directa con el creador.

Hay quien dice que la magia cuyo fin sea beneficiar al mago y que coartando la libertad del otro e invocando a espíritus infernales para ponerlos al servicio del nigromante, corresponde al trabajo de magia negra. Se me ocurre una pregunta según esa definición : ¿y cuando no lo hace?, todo trabajo de magia potencia digamos las “habiliades del mago, como toda práctica ya sea física mental o espiritual potencia al practicante o sino ¿Qué sentido tendria hacerlo?, otra cosa es la intención o el objetivo de la practica. Dicen que coharta la libertad individual: ¿Dónde esta el limite entre mi deseo y el deseo del otro ¿…¿Cuál seria el fin de la magia sino conseguir mediante artes ocultas lo que aparentemente no logro con mi propio magnetismo personal . Y en cuanto a la invocación de espiritus infernales, pues lógicamente cada practicante de magia recurre a aquellos seres con los que se identifica mejor…pero la magia en si es UNA y como todo en este plano denso tiene dos polaridades, positivo, negativo, de cómo lo cataloguemos dependerá en el lado que nos encontremos los participantes.

¿Es posible hacer un trabajo de magia amorosa sin perjudicar?, No y Nunca. Solo si la propia pareja acude al mago pidiendole que les una y lo soliciten los dos, es el único caso en que no habrá manipulación, y aun así corren el riesgo de torcer ellos sus propios caminos puesto que nadie puede garantizar que son pareja de por vida. Mi opinión personal es que si son pareja de por vida, ¿Qué necesidad tienen de recurrir a otras artes para unirlos ¿ ¿Tan poca confianza tienen en su amor que necesitan recurrir a manos ajenas para mediante su cesión de voluntad manipulen sus vidas?…

Richard Kieckhefer en su libro “La Magia en la Edad Media”, Colección Drakontos, Editorial Crítica, 1992, dice que los fines perseguidos en los grimorios son básicamente influir en las mentes y deseos de los demás (ya sean personas, animales o espíritus para que hagan o dejen de hacer algo), actuar sobre la naturaleza física de personas y animales para hacerles bien o mal, influir sobre las cosas, elementos del tiempo o contingencias inciertas del futuro y, por último, crear ilusiones, descubrir secretos o ver hechos pasados, presentes o futuros. Para ello se usa un elemento visual (círculos mágicos, talismanes, etc.), uno oral (la realización de conjuraciones, en éste se ordena al espíritu que haga algo, a diferencia de la oración en que sólo se pide), y uno de acción (realización de sacrificios, ofrendas, magia simpática, etc.).

La palabra grimorio es una palabra oscura de la que no se sabe muy bien su procedencia, para algunos es una palabra genuinamente española, de la que después derivaría la francesa grimoire, según otros es al revés, también se relaciona con la palabra gramática, grammaire, con la idea de un conjunto de reglas, en este caso mágicas. La palabra nigromancia, de la que se cree que derivó la de magia negra por confusión de términos, proviene del latín y éste a su vez de las palabras griegas Necros y Mantica, es decir, adivinación invocando a los muertos (como hacía Circe en la Odisea de Homero). En la Edad Media el término pasó a designar a la magia diabólica, ya que se creía que era imposible que los muertos volvieran a la vida mediante conjuros, sino que eran demonios los que acudían a la llamada, en forma humana o animando cuerpos de difuntos. La nigromancia está relacionada con la goetia o goecia que es la magia que se realiza invocando a espíritus malévolos o demoníacos, a diferencia de la teurgia que se practica invocando a ángeles o espíritus buenos.

Respecto al contenido, se articula en gran medida alrededor del concepto del pacto con potencias suprahumanas, tanto demoníacas como celestiales (in-fluenciado por la Cábala y la religión judía). Esta idea de pacto tiene una génesis culta que se difundió por Europa hacia el s. IX. Los grimorios, a menudo, se dividen en tres partes, la preparación del propio nigromante y de los utensilios mágicos (que implicaba muchas veces el empleo de materias primas muy difíciles de conseguir: partes de animales, metales preciosos, etc., construyéndolos en unas horas y días muy concretos) y la realización del círculo mágico para defenderse de las potestades que se invoquen (tanto en suelo como en telas) y, finalmente, la puesta en práctica del ritual y recetas mágicas para llevar a cabo (que a menudo tienen un contenido absurdo, lo que hizo que muchos ocultistas célebres afirmaran que dichas recetas eran alegóricas).

Los grimorios combinan la magia astral, típicamente árabe y de origen persa y griego (que actúa por el poder de los astros celestes y depende su efectividad de ciertos signos celestes, días, horas, posiciones planetarias, todo ello unido a fumigaciones y aspersiones), con los exorcismos (típicamente cristianos y judíos), la magia natural (lo que los antiguos consideraban la ciencia oculta, que se refire al uso de sustancias naturales) y la magia diabólica (en que intervienen de seres infernales), categorizaciones que en la práctica no eran fáciles de hacer y que llevaron a los eruditos de la Edad Media a enzarzarse en discusiones de si un tipo de prácticas mágicas eran diabólicas o no.

Respecto al origen de los grimorios, éste es incierto. Se sabe que en el Antiguo Egipto ya existieron libros que recopilaban conjuros. Sus más claros precedentes proceden de la magia babilónica, que influyó en la magia judía. En los últimos siglos del Imperio Romano circularon extensamente obras de magia, muchas de ellas de posible origen judío, que dejaron su impronta posteriormente en los grimorios medievales. En Europa comenzó su difusión a partir del s. XII, al producirse una serie de cambios en el mundo de la cultura y de la vida intelectual europea, como el florecimiento de las Cortes y de las Universidades como centros culturales, al margen de las escuelas catedralicias y monasterios, lo que promovió una sed intelectual de búsqueda en fuentes ajenas a la ortodoxia o en el conocimiento clásico atesorado por el mundo islámico, que se produjo en zonas de confluencia donde ambos mundos convivían en armonía. El Islam heredó de la Antigüedad Griega, junto con el saber clásico, la astrología y la alquimia, que se incorporan en este siglo al saber europeo y, también dentro del saber árabe, se difundieron los conocimientos mágicos judíos.

En el s. XIV ya aparecen mencionados algunos libros mágicos, basados en los ciclos que luego serán más famosos, como el de Salomón. En el s. XV, la llegada del Renacimiento, la caída del Imperio Bizantino con la invasión de Constantinopla por los turcos y la expulsión de los judíos de la península ibérica, provoca la difusión general del saber clásico y de los conocimientos mágicos judíos. La época de máximo esplendor de la práctica de la magia ritual corresponde al período que va entre 1480 y 1680, cuando se editaron muchas de las obras clásicas de magia (ej. las obras de J. Tritemius, H.C. Agrippa, John Dee, Pedro de Abano y de Giordiano Bruno).

El empleo de este tipo de libros fue siempre dentro de los ámbitos cultos y eclesiásticos, ya que las clases populares no sabían leer, abundando en los anales históricos las referencias a condenas de frailes, monjes y clérigos por su posesión. Circulaban por villas y ciudades copiados a mano en secreto, por el evidente peligro que tenía la posesión de este tipo de libros, lo que hizo que, al pasar el tiempo, las diversas versiones de un mismo grimorio fuesen diferentes entre sí.

La difusión y popularización de los grimorios se produjo en los siglos XVII y XVIII (sobre todo en Francia), cuando caen algunos en manos de maestros impresores y se deciden a publicarlos al ver su rentabilidad económica, a menudo ocultando, para evitar condenas, el editor, título de la obra, o con lugares de impresión falsos. Los más famosos impresores fueron los Hermanos Beringos de Lyon, de los que sus obras se convirtieron en clásicos que aún hoy se siguen reeditando. Dada su gran acogida, enseguida otras librerías comenzaron a publicar gri-morios de contenidos y calidades muy variadas, muchas veces poniendo los mismos títulos, lo que provocó gran confusión. En la Península Ibérica, dada la vigencia de la Inquisición, es improbable que hubiese una gran industria de edición de grimorios. Algunos de los que circulaban por aquí eran importados de Francia y otros países, o incluso, traducciones de los publicados en otras tierras.

Desde mediados del s. XVIII, los grimorios cayeron en descrédito, no siendo hasta el s. XIX cuando resurge la afición por este tipo de literatura de la magia ceremonial y el ocultismo en general (a pesar de la llegada del racionalismo y la cultura científica) con las obras de Francis Barret, Eliphas Levi, Papus, C. W. Leadbeater, Aleister Crowley y Arthur E. Waite. En esta época se reeditan los grimorios más famosos de siglos anteriores y se publican un nuevo género de grimorios “fantásticos” (inventados), fundamentalmente por el establecimiento de la propiedad comercial e intelectual y la prohibición de copiar libros de otros editores y autores. Ello hizo que se tuviese que buscar materiales inéditos en antiguas bibliotecas y que, dada su poca longitud, tenían que editarse en compilaciones con los más diversos títulos (El Tesoro del Viejo de las Pirámides, La Gallina Negra, Secretos de las Artes Mágicas, El Libro Negro de la Magia, y algunas ediciones del Libro de San Cipriano, Tesoro del Hechicero) como luego veremos.

En la Península Ibérica existen citas de grimorios desde tiempos muy tempranos, Menéndez Pelayo en su obra “Historia de los heterodoxos españoles”, cita el libro De Invocatione Demonum, Liber Salomonis, quemado en Barcelona en el s. XIV y otro libro catalán de la misma época El Libre de Poridat, en el s. XVI cita al Libro de Salomón. Julio Caro Baroja en “Vidas mágicas e Inquisición” (Ed. Istmo, 1992), cita el Liber Salomonis quemado por el inquisidor Eymerich en el s. XIV y, también, las obras quemadas al famoso Marqués de Villena (sin embargo hay que tener en cuenta que en aquella época cualquier libro con grabados inentendibles por los inquisidores, ej. libros de astronomía, ya se consideraban mágicos y se quemaban sin más contemplaciones), y la Clavicula Salomonis mandada a la hoguera por el Obispo de Barcelona. En los siglos XVI y XVII abundan condenas por la posesión de la Clavícula de Salomón (en las Palmas de Gran Canaria, en Toledo, en Burgos ) y en Cuenca por la posesión del Alma del Salomonis y el Picatrix: Liber Imaginibus Salomonis. Lo cierto es que en la península ibérica toda esta corriente literaria, como ya dijimos, debió ser menor, dada la persecución implacable de la Inquisición.

Los grimorios más famosos e influyentes de magia negra fueron popularizados a través de las ediciones publicadas en Francia durante el s. XIX (que provenían de ediciones del s. XVIII, muchas veces italianas) y, en España, en el cambio del s. XIX al XX, comentando, a continuación, los más importantes, los que guardan más similitud con el Ciprianillo:

El Gran Grimorio del Papa Honorio, escrito supuestamente por el Papa Honorio III. Existen diversas ediciones, alemanas, francesas, las más conocidas la de Paris de 1670 y la que sigue la de Roma de 1760 (las españolas están basada en ésta, entre otras la de la Librería de Rosendo Pons, hacia 1915). Tiene una parte conforme al ritual católico, de exorcismos y oraciones y otra de invocación a los siete espíritus infernales (Surgat, Lucifer, Frimost, Astaroth, Silchard, Bechard, y Guland), le sigue una lista de diferentes recetas mágicas con las finalidades típicas (amor y salud) y un curioso porcentaje de recetas contra animales dañinos, que revela su antigüedad. Este grimorio tiene parentesco con el Grimorium Verum (traducido del hebreo por Plaingiere, dominico jesuita) y publicado supuestamente en Memphis, por Alibeck, el Egipcio, en 1517 (realmente es de 1817). Su semejanza es evidente, ya que coinciden algunos de los espíritus infernales invocados y algunas de las recetas mágicas que aparecen al final de los dos grimorios.

Otro sería el Dragon Rouge, del que circulan numerosas versiones, entre ellas la de “El Verdadero Dragón Rojo donde se trata del arte de mandar a los espíritus infernales, aéreos y terrestres, hacer que aparezcan los muertos, saber leer en los astros, poder descubrir los tesoros ocultos, los manantiales, las minas, etc. Y además La Gallina Negra edición aumentada con los secretos de la reina Cleopatra. Secretos para que una persona llegue a ser invisible cuando quiera; los secretos de Artephius, etc.“. Hay ediciones francesas, la más famosa de Nimes de 1825 y, en castellano entre otras, la de la editorial Maucci de alrededor de 1910 y la supuesta de Venecia de 1905 por Enediel Shaiah. Esta edición comparte con el Grand Grimoire y con algunos Libros de San Cipriano, gran parte de sus contenidos, manera de hacer la varita rabdomántica, confección del círculo mágico, pactos con el diablo (en realidad con el lugarteniente de Lucifer, Lucifugo Rofocale), el espejo de Salomón, el Anillo de Giges, y otros apartados que aparecen en otros grimorios, astrología, fisiognomía, etc. Comparte sellos con el Gran Grimorio del Papa Honorio.

Otro sería Le Grand Grimoire (el Gran Grimorio), del que se conocen numerosas ediciones, las más famosas las francesas de 1750 y 1845. Hay una edición española de 1820. Es el grimorio europeo por excelencia y ha servido de modelo para muchos otros y es al que más se parecen algunas versiones del Ciprianillo. Trata de la preparación del mago y de sus instrumentos, del círculo cabalístico, invocación y pacto con Lucifer, lista de espíritus infernales, y una lista de secretos mágicos (la mano de gloria, espejo de Salo-món, etc.). Un libro editado en castellano prácticamente idéntico a éste es el titulado Los Secretos del Infierno o sea El Emperador Lucifer y su ministro Luci-fugo Rofocale. Contiene la gran Llave de los Pactos para dominar a los Espíritus, el Secreto para hablar con los Muertos, la Cábala para ganar a la Lotería y la Magia para descubrir los Tesoros Ocultos. Contiene, además, los Responsos al Revés para hacer devolver lo robado y castigar a los que nos quieren mal o nos han ocasionado algún daño o perjuicio, sacado de un manuscrito de 1522. La edición más conocida es la del Mago Bruno, publicada por la imprenta La Neo-tipia de Barcelona, hacia 1910, reedición supuesta de una francesa de Nimes, del año 1823 o 1835.

Para acabar mencionaremos otros grimorios de los que también existen ediciones españolas, los atribuidos a San Alberto Magno, Obispo de Ratisbona y santo de finales del s. XIII, Los Admirables Secretos de Alberto el Grande (conocido popularmente como “El Gran Alberto&rdquo, que es básicamente un tratado de magia natural, con las virtudes de animales, plantas y piedras, libro muy popular del que hubo innumerables ediciones desde el s. XVII hasta nuestros días. En castellano ha tenido diversas ediciones, entre otras la de Alejandro Martínez, Barcelona, 1889. Otra obra que se le atribuye es “Secretos Maravillos de la Magia Natural y Cabalística del Pequeño Alberto” (conocido popularmente como “El Pequeño Alberto&rdquo, grimorio muy popular entre los brujos franceses (la edición más famosa la de los Hermanos Beringos de 1729), con sus recetas de magia blanca y negra (con apartados de fisiognomía y quiromancia, talismanes, recetas de amor, para conseguir una mandrágora, la mano de gloria, etc.).

De otra de las fuentes más prolíficas de grimorios, las Clavículas de Salomón, ha habido desde el s. XIX numerosas ediciones, y de ellas mencionaremos la versión editada por el Mago Bruno hacia 1916 titulada “Clavículas de Salomón o sea el Secreto de los Secretos traducido del hebreo por Iroe el Mago, copia de la edición hecha en Amberes, M.DCC.XXI (1721)”, ya que dada su similitud con el Grimorium Verum y a algunos Libros de San Cipriano podría considerarse un grimorio de magia negra, al incluir también pactos con espíritus demoníacos.

Entre finales del s. XIX y el primer tercio del s. XX, hubo un gran número de ediciones de grimorios (incluido el Libro de San Cipriano) en España, sobre todo en Barcelona y en Madrid, al principio por editores y libreros (Manuel Saurí y Rosendo Pons en Barcelona y por Francisco Pueyo en Madrid, entre otros) y, posteriormente, por editoriales, como Maucci de Barcelona. Después de la Guerra Civil desaparecen estas publicaciones, por la censura cultural y religiosa de la Dictadura y proliferan las ediciones realizadas en Argentina y México (por Domingo Ferrari y editoriales como Caymi y Saturno). Con la Democracia se vuelven a publicar en España estas obras (en editoriales como Edicomunicación S.A., Humanitas, Edaf, etc.) pero casi siempre, salvo honrosas excepciones, sin explicar la procedencia de las ediciones reeditadas y con la novedad, en concreto, en los Libros de San Cipriano, de publicar traducciones de ediciones portuguesas.

ORACION DE SAN CIPRIANO

ORACION DE SAN CIPRIANO. PARA COMBATIR TODA CLASE DE HECHIZOS, SACAR LOS MALOS ESPIRITUS DEL CUERPO, ALEJAR AL DEMONJO, BENDECIR UNA CASA. ES EFICAZ ASIMISMO CONTRA RAYOS, PEDRISCOS, HURACANES, TEMPESTADES , ETC.

Y0 no conocía tu Nombre santo y terrible, Altísimo Señor; mas ahora sé que eres Dios fuerte, Dios grande, Dios omnipotente, Dios sempiter­no. + Yo ataba las nubes e impedía cayese la Lluvia sobre el haz de la tierra, y la hierba de la tierra se secaba, y los árboles no daban fruto, y las mieses se marchitaban en los campos. Yo pasaba por en medio de un rebaño y las bestias se dispersaban y se perdían. Yo encantaba a un hombre, a una mujer, a un niño, solo con un rayo de mi mirada; mi poder para el mal era muy grande, pero hasta ahora no he conocido la ciencia secreta del bien, +oh grande y podero­so Señor! + +Oh, Dios omnipotente y sempiterno! Yo te ruego concedas a tu humilde siervo Cipriano que todo hombre o mujer que rezare devotamente mi oración se vea libre de hechizos, posesiones, sortilegios, encantamientos y otras malas artes de brujería, así como le preserves de tempestades, terremotos, huracanes, rayos e incendios. + Amen.

Anula y desvanece, Altísimo Dios Creador Nuestro, + por las oraciones de los Ángeles buenos y por los Santos que te rodean, todos los sortilegios y ligaduras que se han hecho o hagan (de día o de noche) por hombres infames y mujeres perversas contra tu siervo. Y que sus enemigos y contrarios sean malditos... Y que sea desembrujado de cualquier maleficio hecho por invocación + virtudes y potestades infernales, ya sea hecho por figuras grabadas en oro, plata, cobre, estaño, hierro, plomo u otro metal cualquiera; ya sea por huesos de muerto, de hombre, o animal de cuatro patas, o de aves nocturnas; asimismo si fuera hecho el embrujamiento con pedazos de lana, de lino, de seda, de algodón o de cáñamo, pertenecientes a un muerto o a una persona viva, sana o enferma; o con cabellos o uñas de cristiano, de moro, de judío o de hereje; o bien fuesen enterrados en sepultura de gigantes, o de hebreos, o de sarracenos, o de cristianos, y los que están hechos en piedra, o en madera, o en hierbas, o en agua (de mar o de río), y asimismo los maleficios por medio de libros o palabras o en estatua, de metal o de cera, o en sig­nos dibujados en pergaminos; y también los hechos en montañas o en valles, en fortalezas o en castillos de moros; en campos o en viñas; en bosques o en selvas; junto a un árbol o bajo una mata o bajo una piedra; en cabaña o en casa de campo; en la pared de una iglesia, convento o ermita; en el lecho; o en el pozo de una casa; o en cualquiera otro sitio de la tierra elevado o profundo; asimismo los que se dan en comida o en bebida, o se pudren en aguas corrompidas, o se consumen o han sido consumidas por el fuego. +Oh, Dios santo, Dios poderoso, bueno y terrible! Haz que desaparezcan y queden deshechas todas las malas cosas dichas y hechas de Levante a Poniente... librando de todo mal y peligro, de vientos y pedriscos, de aguaceros y turbiones, de rayos y centellas, de fantasmas y visiones, de emboscadas y traiciones, de dagas y cuchillas y de toda cosa mala. + Gloria a! Padre, + Gloria al Hijo, + Gloria a! Espíritu Santo. + Amen.

Grábese sobre una planchita de plomo el pentáculo 8 en una cara, y en la otra el pentáculo 9. La operación se hará en sábado. Una vez terminada la medalla, llévese encima, suspendida del cuello.

ACTO DE ENCOMENDARSE A LOS CUATRO EVANGELISTAS. S1RVE PARA TENER SUERTE EN EL JUEGO Y EN LOS NEGOCIOS

TODOS los días, al ir a acostarse, se hará la señal de la santa Cruz; se rezarán un Padrenuestro y un Avemaría. Luego se leerán los siguientes versículos:

+ Huic thalamo presto Lucas defensor adesto. + Marce praecare Jesmn ne simus doemonis oesu. + Te precor ut damnes fantasmata cuc Joannes. + Esto custos meus dum dormiam nocte Mattheus. + Jesu Filii David miserere mei. + Amen. + In nomine Patris + et Filii + et Spin tus Sancti, + Amen.

Los anteriores versículos se escribirán en pergamino virgen, el cual se perfumará con incienso. Llévese este talismán dentro de una bolsita de seda azul, prendida del cuello, y se alcanzarán los favores indicados.

Aquella persona, varón o hembra, que quiera dedicar suespíritu a las Artes Mágicas deberá poseer una verdadera vocación por ellas, poniendo toda su voluntad y buena fe en sus ejercicios y pláticas. Es muy importante que no olvide, que los espíritus a quienes invoca leen sus pensamientos, y si no pone en la invocación todos sus sentidos, sin distraer en lo más mínimo su atención del trabajo que ejecuta, en lugar de ser atendida su invocación, será castigada en su temeridad por los mismos espíritus a quienes haya molestado o llamado para pactar con ellos.
Deberá asimismo tener presente, que no pueden hacerse las invocaciones en sitio en que haya cruces o signos bendecidos. La persona que quiera hacer los experimentos deberá estar absolutamente sola, a no ser que la acompañe persona indicada en el arte y que tenga hecho pacto con algún espíritu.
  El sitio más adecuado para hacer las invocaciones, será siempre la cima de una montaña a cuya falda circule un rio, procurando que en sus contomos no haya otra más elevada. Si esto no pudiera ser, se buscará un lugar próximo a un rio, donde se crucen dos caminos formando cuatro sendas que vayan en opuestas direcciones; estas sendas representarán los cuatro puntos cardinales del universo, en cualquiera de los cuales puede hallarse en aquella hora el espíritu con quien se quiera tratar. Es de absoluta necesidad que el rio esté muy próximo al punto de la invocación, por ser el agua y el aire los elementos más apropiados a la transmisión del pensamiento, y juegan éstos, en unión de los metales, un gran papel en el ejercicio de las Artes Mágicas.
Caso que por motivo de salud o por otra cualquiera causa no fuera posible ejecutar la invocación fuera de
casa, será preciso escoger una habitación solitaria; revestida de una tela negra por todas las paredes y techo;
después de hecho esto, se abrirán las ventanas y se dirá la siguiente oración:
  "Ya se halla preparado el lugar para los experimentos;
en él no hay nada bendecido ni signos religiosos; mi alma
se halla completamente libre del espíritu divino y dispuesta
al pacto con los espíritus del Averno, a los cuales voy a
invocar con toda mi voluntad, y sin obedecer a mandato o
imposición de nadie".
  Es necesario que no se sienta temor ninguno en aquella hora ni a la aparición del espíritu, pues si es temeroso se expone a ser atormentado por el espíritu mismo que a su conjuro se aparece. El verdadero iniciado ha de ser
  temerario; por consiguiente, el que tiene temor es que no ejecuta la invocación con la verdadera fe que Lucifer
requiere en los que han de pactar con él, y castiga con un sinnúmero de sufrimientos, y a veces con la muerte, a los osados que quieran hacerle juguete de sus engaños.
Para que las invocaciones tengan verdadera fuerza, será conveniente poseer algún Talismán, sin olvidar por
esto las advertencias anteriores.
En la sección correspondiente a las invocaciones y conjuros se hallará la explicación y modo de ejecutarla.
Instrumentos necesarios para las Artes Mágicas
Esta es la sección más importante de las ciencias ocultas, pues si los instrumentos no tienen la preparación
debida o no están bien grabados los signos que cada uno requiere, carecerán de las suficientes virtudes para los trabajos que con ellos hayan de ejecutarse. Por esto debe ponerse gran cuidado en su construcción, y después en su conservación y uso. Hecha esta indicación pasaremos a explicar por orden correlativo el nombre y fabricación de cada uno de los instrumentos.
  Cuchillo de mango blanco.-
  En el día Júpiter, que es el jueves, y en ocasión de estar la luna llena en el horizonte, tomarás un cuchillo de acero nuevo que no haya sido usado para ningún objeto y lo meterás en el fuego por tres veces. Luego se colocará sobre una disolución de sangre de topo y jugo de la planta aromática llamada Pimpinela, que se tendrá preparada al efecto.
  Tanto el topo como la planta han de ser cogidos en tiempo de luna llena y en día y hora de jueves, asi como
igualmente se ha de machacar la planta y sacar la sangre al topo en dicho día y hora de preparar el acero, en ocasión de hallarse la luna sobre el horizonte. Al bañar el acero con la preparación dicha, cortarás con el mismo un mango de cuerno de macho cabrio, que sea blanco, el cual se habrá preparado poco antes a fin de que posea la virtud necesaria.
Cuando se haya terminado la operación de colocar el mango, se dirá el siguientes conjuro:
"Yo te conjuro y formo instrumento
para que me sirvas en mis trabajos del Arte
por la virtud e influencia del planeta Júpiter
en cuya hora estás fabricado; por virtud
de los elementos, piedras preciosas, hierbas,
nieves, granizos y vientos. Es mi deseo que
poseas todas las virtudes precisas para
que yo pueda hacer aquellos trabajos que
me propongo, con verdadera seguridad.
A vosotros invoco en este mi trabajo ¡oh
espíritus superiores, que respondéis a los
nombres de Damahu, Lumech, Gadal,
Pancia, Velaos, Merod, Lamidoch,
Baldach, Ancretón, Mitratón, y Adonay,
para que me ayudéis en todos los trabajos
que me propongo realizarpara poder llegar
al conocimiento de las ciencias que vosotros
poseéis y cuyo primer paso doy en esta hora solemne".
  Hecho esto colocarás el cuchillo en una bolsa larga de seda roja y lo perfumarás con polvos de rosa y de lirio de Florencia teniéndolo muy guardado para cuando haya de usarse.
    Cuchillo de mango negro.-
  El cuchillo de mango negro debe hacerse en el día de Saturno, que es el sábado, siguiendo el mismo procedimiento que para el cuchillo de mango blanco, teniendo en cuenta que en el conjuro deberá decirse segundo paso en lugar de primero. El mango ha de ser negro y de cuerno de carnero. La sangre de gato negro con el jugo de la hierba Pimpinela.
  La espada.-
  Para hacer este instrumento deberá acogerse el día de Marte, que es el martes durante el reinado de Capricornio, que es desde el 21 de Diciembre hasta el 21 de Enero; que sale la luna llena sobre el horizonte. Deberá tenerse preparado un topo para sacrificarlo el mismo día y bañar la espada en su sangre, mezclada con el jugo de hierba Pimpinela.
El mango puede hacerse de hueso o de la madera del avellano, quitándole en este caso la corteza con el mismo instrumento.
En las espadas deberá grabarse las mismas inscripciones que llevan, según quien haya de usarla, si es maestro, iniciado o novicio.
El puñal.-
Este instrumento deberá fabricarse en día de Mercurio, que es el miércoles, tiñéndolo en la sangre de topo y con jugo de Mercurio; se le pondrá mango de cuerno negro de macho cabrio.
Lanceta.-
Para este instrumento se observarán las mismas reglas que para el puñal, sólo que el mango será del mismo acero.
  Aguja-
Iguales reglas que para el puñal y la lanceta.
El bastón.-
Este instrumento deberá fabricarse de rama de nogal, que no tenga ningún retoño. Debe cortarse en el di a del Sol, que es el domingo. Los signos se han de hacer en el dia de Mercurio (miércoles) con la pluma del Auca macho. Una vez terminado se dirá la siguiente conjuración:
¡Oh poderoso Adonay! Suplico tu intercesión
para que des a esta vara la virtud de gracia que
posees por los siglos de los siglos, amén.
  En seguida lo rociarás con agua clara de rio, cogida en dia de domingo.
La pluma de Auca macho.-
Para adquirir una pluma de esta ave que posea todas las virtudes mágicas, deberás asegurarte bien, al tomar el Auca, que ésta sea macho, y que tenga todo su crecimiento. Lo sacrificarás en el día de Júpiter, alas 12 de la noche, a la luz de la luna llena y dirás:
Yo te sacrifico ¡oh ave sin par! en esta solemne
hora y en honor del poderoso y excelso Adonay,
al cual pienso dedicar los primeros trabajos que
haga y a quien conjuro para que revista tus plumas
de los dones mágicos necesarios para que me sirvan
bien en todos mis experimentos.
  Dicho esto se degollará el ave con un cuchillo que no haya de usarse. Esta deberá tomarse del ala derecha del ave, procurando que sea la 5 a pluma.
Varita mágica-
Se buscará un avellano silvestre o que no haya sido cultivado por la mano del hombre. Una vez hallado se deberá esperar el día del Sol, o sea el domingo, en el mes de Junio, en días 2 a 30; se tomará el cuchillo de mango blanco, y con él en la mano se deberá estar al pie del avellano, para en cuanto se presente el Sol
en el horizonte, cortar la rama que ha de utilizarse. Acto seguido se dirá:
  Yo os ruego ¡oh gran Adonay, Ploim,
Ariel y Jehová! que seáis propicios en esta hora, concediendo
a esta varilla que voy a cortar la fuerza y virtudes
de las que poseyeron Jacob, Moisés y Josué.
Yo vuelvo a suplicaros, ¡oh! Adonay, Eloim,
Ariel y Jehová, la adornéis con la fuerza de Sansón,
la ciencia de Hiram y la sabiduría de Salomón, para
que pueda yo, por vuestra intercesión y por las
virtudes de que la adornéis, descubrir tesoros,
metales, aguas y cuanto se halle oculto a mis ojos.
  Después de haber pronunciado con gran fe y ardor estas palabras, se levantará la vista a contemplar el Sol, y se hará el corte en tres tajos. Una vez en posesión de ello, se llevará a casa, se pondrá ligeramente a la lumbre para mondarle la cubierta o corteza con el mismo cuchillo y luego se sumergirá en agua clara de rio, diciendo:
  ¡Oh vara de virtud rara! Vales mucho más que el oro;
por ti lograré tesoros, y tú siempre serás vara. Se repite tres veces. Se
perfumará y guardará cuidadosamente.
Varilla misteriosa-
  Para formar esta varilla deberán ejecutarse las mismas operaciones que para la varilla mágica y en la misma época, pero en día jueves. Deberá buscarse en la orilla de un rio, cuya agua sea cristalina, un junco silvestre que tenga bastante grosor. Se deberán seguir las mismas ceremonias, teniendo cuidado de decir en la invocación, al llegar al punto "de las virtudes con que la adornéis" vencer todos los contratiempos de esta vida y a todos mis enemigos.
   Esta vara deberá tener sobre cuatro pies de largo. Es preciso tallar en la parte gruesa una cabeza de serpiente
con los ojos abiertos y formar en la otra punta la figura del rabo del mismo animal. Todo esto debe hacerse en el
mismo día y con instrumentos del arte. Cuando ya se tenga terminada, se deberá degollar un corderillo blanco.
Se formará un círculo con la varita juntando las dos puntas, se atará con una cinta blanca y se colocará en un
barreño nuevo, en el cual se tendrá cuidado de que caiga la sangre del cordero para que le sirva de bautismo. Durante
este acto deberá decirse: Yo te sacrifico, inocente corderillo, en conmemoración del sacrificio que hicieron los
israelitas en tiempo de Faraón, para que el ángel exterminador no maltratara las casas cuyas puertas se hallaban
bañadas de sangre. Asi yo pido en esta solemne hora del sacrificio, que la sangre que vierto sobre la vara, conceda
a ésta el poder de vencer a todos mis enemigos, tanto corporales como espirituales, y aun a mi mismo, en
aquellas cosas que puedan serme perjudiciales, lo cual espero me sea concedido por la intercesión de los espíritus
superiores, Adonay, Eloim, Ariel y Jehová presentes en este acto. Luego se sacará la varilla con la mano derecha,
se lavará en agua de rio y se guardará después de perfumarla, según las reglas indicadas.
  Daga - Este instrumento sólo deberá ser usado por el maestro. Su construcción es como la Espada, sólo que la
empuñadura ha de ser del mismo acero que la hoja.
  Gancho .- En este instrumento se han de observar las mismas reglas que en el cuchillo de mango blanco.
  Bolina - La bolina será preciso fabricarla de madera de boj y con las mismas reglas que la varita mágica, a la
cual sirve de ayuda en cuantas operaciones hayan de ejecutarse.
En la invocación deberá decirse bolina en lugar de varita, y al sumergirla en el agua: Recibe, ¡oh bolina
misteriosa! los dones necesarios para que me descubras aquellas cosas que estén ocultas a mi vista y entendi-
miento, a fin de que yo pueda conocerlas. Póngase gran cuidado en imitar lo mejor posible todos
los dibujos y formas que tienen los instrumentos.
También puede hacerse de la pluma de la golondrina, la cual deberá ser la más larga del ala derecha, que se llama
espada. Se le arranca al ave y al hacerlo se dice "Sinre"; después se recorta con el cuchillo del arte y se escribe
sobre ella con la pluma del Auca Aneretón. Luego se perfuma como los demás instrumentos, y se dice: Yo te
conjuro, pluma del ave blanca y negra, para que me sirvas en los trabajos más delicados, prestándome tu ayuda y
virtud.
La golondrina no debe sacrificarse, pues eso seria de mal agüero.
  Vestidos del mago v modo de prepararlos
Los vestidos deberán ser de tela blanca de lino la parte interior y de lana fina la túnica y el gorro o caperuza. El
color del gorro y de la túnica ha de ser negro, llevando bordados con seda roja los caracteres hebreos que tienen en la parte del pecho y las palabras de la caperuza con hilo de oro y plata las estrellas y demás signos.
Los zapatos han de ser de piel blanca de cordero. En ellos se dibujarán con la pluma del Auca indicada en los instrumentos del arte, la cual se mojará en una disolución de cinabrio reducido a polvo, mezclado con agua y goma, lo que bien preparado hace el efecto de tinta.
En el gorro deberán ponerse además los nombres siguientes: Jehová a la parte de atrás, Adonay a la derecha. Eloy a la izquierda y Gibor al frente o delante.
    Ceremonial del Mago
Esta parte es muy conveniente que se haga con mucha exactitud, pues conviene que el iniciado pase por las tres fases, que son: Deseo, perseverancia y dominio. La primera pertenece a la iniciación o sea deseo de aprender. La segunda al iniciado, que necesita la perseverancia para llegar al fin, y la tercera al maestro, que es el verdadero mago, puesto que ha logrado el dominio absoluto del arte.
No debe olvidarse que para lograr el objeto deseado se necesita proceder con absoluta vocación y buena fe, pues si las prácticas se hacen con un fin bastardo, los resultados serán nulos y acaso contrarios al fin que se busca. Ceremonia que deberá usar el que haya de principiar la iniciación
Una vez que hayas preparado todos los instrumentos del arte, los vestidos y demás enseres, será necesario que prepares un local a propósito para los experimentos que hayas de ejecutar. No olvides que ese local deberá estar prohibido para todos absolutamente y que en él no debe entrar ninguna persona que no haya efectuado antes pacto con alguno de los espíritus. Deberás procurar que haya dos ventanas, una al Oriente y otra al Poniente, y que esté en la parte más elevada de la casa; cubrirás todas sus paredes con una tela negra, teniendo mucho cuidado que no se halle en ella, ni en sitio próximo, ningún objeto bendecido ni símbolo o figura religiosa.
Para comprender la importancia de estas observaciones voy a referir un hecho ocurrido al célebre mago Atothas y que fue la causa de su muerte.
Tenia una habitación con dos ventanas, las cuales estaban bien colocadas y cerradas, no abriéndose más que las noches que hacía sus conjuros. Sucedió que en un riña ocurrida en la ciudad de su residencia, hubo una muerte, y el matador, para evitar ser conocido, lanzó el puñal con toda su fuerza y fue a clavarse en una de las ventanas de la habitación que el mencionado Atothas tenía para sus prácticas.
Pocos días después de este suceso, tuvo necesidad de hacer algunos conjuros e invocaciones, y por más volun­tad que puso en sus trabajos, éstos no le dieron resultado alguno. Desesperado y no sabiendo la causa a que esto obedecía, tuvo que resignarse por motivo que el Sol asomaba ya por el horizonte. Pasó cavilando todo el día, y a la noche volvió a preparar sus trabajos con orden metódico, se proveyó de los talismanes más poderosos,
hizo sus conjuros con energía y voluntad; pero nada, los espíritus no acudían a su llamamiento. Completamente desesperado, los maldijo a todos, y aun no eran pasadas dos horas, cuando fue preso por las autoridades y acusado del asesinato que otro había hecho. Fue registrada la casa y cuando salía el Sol, fue visto desde otra ventana por un esbirro el puñal que estaba clavado.
Cuando él se enteró de esta circunstancia, comprendió la causa de la inutilidad de sus conjuros en las dos últimas noc]]> Sun, 21 Jun 2009 12:40:27 +0100 http://magiasuprema.blogcindario.com/2009/06/00002-oracciones-magicas.html Oracciones Magicas
PARA QUITAR LAS VERRUGAS
Soy hijo de San Verrugueiro, verrugas traigo, verrugas dejo. Las dejo quedar y me voy corriendo.

Oración habitual de Santa Marta (Pontevedra)

PARA QUITAR LAS LOMBRICES

(Nombre del enfermo) tiene lombrices, tiene una, tiene dos, tiene tres, tiene cinco, tiene siete, tiene nueve. Todas ellas mueran, solo quede Beabés. Con poder de dios y de la virgen María, un padre nuestro y un ave María.

Beabés la reina de las lombrices, ella misma se encargara de quitarlas.

PARA ECHAR FUERA AL MEIGALLO

Si eres de malhechizo, libérame domine; si eres tocado de gente diversa, libérame domine; y si eres tocado por Satanás réquiem en paz.

El meigallo es un hechizo que se da en la boca en las cosas de comer, por eso es mejor vomitarlo después de la oración.

PARA ECHAR FUERA DE LA CASA A LOS MALOS ESPÍRITUS

Diablos de Satanás, por aquí van, por aquí vienen, Diablos de San Cebrián, por aquí vienen, por aquí se van. Demo fuera, demo fuera que así sea.

Decidlo con fuerza y sin temor

PARA CURAR Y EVITAR LOS CONTAGIOS

El era rico y famoso y a todo renuncio por seguir a su señor, el veía venturoso, libéranos san Roque nuestro de todo mal contagioso.

Los curas recuerdan que no es santo conocido aunque sea muy milagroso.

PARA PROTEGERSE EN LOS VIAJES

Santo bendito, monje Gonzalo, protégenos siempre y se nuestro amparo.

Monje Gonzalo era un monje templario y la tradición de orarle viene de los peregrinos del camino de Santiago.

PARA CURARSE Y PROTEGERSE DE TODO MAL

Vico sacro, Vico sacro, sáname de este mal que traigo.

El Vico sacro es tan poderoso que se le invoca de diferentes maneras hermanándolo con otro monte, el Vico sacro se convierte en fuente de riquezas como la siguiente oración

Vico sacro, hermano del sacro monte, hermano del monte de oro, llévame hasta los tesoros

PARA TODA CURACIÓN

San Campio te fuiste bueno, señor bueno y generoso, saca de este cuerpo padre, este mal tan tenebroso

San Campio cura todo mal de cualquier parte del cuerpo. Una vez curado el mal para que la duración sea duradera hay que llevarle a san Campio en cera la parte del cuerpo que ha curado.

CONTRA LOS ACCIDENTES

Criatura, escucha a tu criador; Criador, escucha a tu criatura. Tan pronto seas curado como fue bajado de la santa cruz el sacratísimo cuerpo de Jesús. (santiguarse) Amén.

PARA CASTIGAR A QUIEN NOS QUIERA HACER MAL

(CADA VEZ QUE VEÁIS ESTE SÍMBOLO + OS DEBERÉIS DE SANTIGUAR)

En un sábado por la mañana, antes de que salga el sol, cortareis una rama de avellano que tenga un año cumplido, diciendo:" Te corto, rama de este verano, en el nombre de aquel que quiero sea castigado". Hecho esto, colocareis la rama bajo el tapete de una mesa, diciendo: In nomine patris, + et Filii, + et Spiritus Sancti. + después agregaras las palabras que siguen: Et Incute Drock, + Mirroch, + Esebaroth, + Betu, + Baroc, castigad al insolente que me ha hecho mal, hacedlo por vuestra gran justicia, + Eson, + Elion, +Esmaris, + al pronunciar estas ultimas palabras daréis golpes sobre el tapete de la mesa bajo el cual se halle la rama, y la persona a quien va dirigido vuestro deseo recibirá el castigo a que se haya hecho acreedora. No se olvide que si cortáis una rama de avellano con intención determinada de privar a alguien de uno de sus miembros, decir cual de ellos se corta cuando se corte la rama, y cuando queráis que cese el maleficio, será preciso recurrir al mismo árbol y cortar otra rama al mismo tiempo que se dice lo que se desea.

PARA CURAR UN MAL DESCONOCIDO

Por la voluntad de dios + todopoderoso, saldrás de aquí + y caerás por tierra, + mal ignorado, + visto + o intencionado, + del cuerpo de esta criatura (dígase el nombre), como cayo la preciosísima sangre de Jesús + crucificado. ( recese cinco credos a la memoria de la pasión y muerte de vuestro señor Jesucristo. amén.).

UNGÜENTOS PARA VOLAR
Existían varias recetas, aquí os muestro tres de ellas:

1)Perejil, agua de acónito, hojas de chopo, y hollín.

2)Zanahoria acuática, acebo común, trébol de cinco hojas, sangre de murciélago, tejo y aceite.

3)Grasa de niño, jugo de zanahoria acuática, acónito, trébol de cinco hojas, belladona y hollín.

Estos unguentos de esparcían sobre la piel y esto explica el hecho de que aun siendo composiciones venenosas, las brujas no murieran. La ingestión de estos preparados hubiera sido mortal.

UNGÜENTOS PARA EXALTAR LA PSIQUE

Ungüento populeón:

Brotes de chopo secos, hojas frescas de amapola, hojas de belladona, hojas frescas de jusquiano, hojas frescas de tejo.

Se hacia cocer todo durante algunas horas con grasa, una vez frio se untaba en las manos y pies.

Ungüento profético:

Corteza de raiz de viniebla, semillas de jusquiano, extracto de opio, mirra, orégano, azafrán, castoreo, jarabe de opio.

Se mezcla todo sin hacerlo cocer.

UNGÜENTO PARA EMBELLECER EL CUERPO

Hojas de laurel, clavel, espíritu de lavanda, espíritu de orégano.

Después de haberlo cocido durante algunas horas a fuego lento le añadiremos éter sulfúrico. Sera usado como cosmético.

TINTA PARA AMULETO

Nuez de verruga: 2gr.

Sulfato de hierro:1gr.

Goma arábiga:1gr.

agua hirviendo:1gr.

Se tira el agua hirviendo sobre las nueces de verruga chafadas. Se filtra después de 24 hora y le añadimos el sulfato de hierro y la goma.

TINTA PARA LOS PACTOS

Limadura de oro, plata o cobre: 1gr.

Azúcar: 10gr.

Goma arábiga: 10 gr.

Sangre: 10gr.

Anilina roja: 10gr.

Anilina amarilla: 2gr.

Alcohol: 100gr.

Agua de la fuente: 500gr.

Se cuece a fuego lento durante media hora.

HECHIZOS

BAÑO DE PROTECCIÓN NEGATIVIDAD

Este baño protege contra la negatividad, sobre todo si se va a visitar a personas hostiles, negativas y con mal genio. También es bueno hacerlo por la noche, antes de acostarse, así evitará la negatividad en el trabajo al día siguiente, ya que estará protegido.

Echar directamente al agua caliente de la bañera:

- 1 cucharada sopera de ruda

- 2 cucharadas soperas de albahaca

- 1 puñado de sal gorda

- 3 dientes de ajo sin pelar y con un corte en cada ajo

Meterse en la bañera y reposar en ella durante media hora.

BAÑO PARA PROTEGER EL CAMPO ASTRAL Y EL AURA

Añadir el agua templada de la bañera:

- 250 gramos de sal marina

- 250 gramos de bicarbonato sódico

- 3 cucharadas de añil (azul brasso, o azulete)

Bañarse durante media hora.

Este baño sirve también para protegerse de cualquier hechizo antes de que éste llegue.

OTRO PARA EL CAMPO ASTRAL

Echar directamente en la bañera:

- 1 puñado de sal marina

- 1 vaso de agua de colonia

- 1 cucharada de cascarilla (cáscara de huevo blanco reducido a polvo)

Relajarse y bañarse durante media hora.

BAÑO DE PROTECCIÓN CON AGUA A DISTANCIA

Para la Negatividad

En un vaso con agua poner dentro la foto o nombre y apellidos de la persona. Añadir sal marina hasta cubrir la foto.

Al cabo de una semana sacar la foto y ponerla bajo un chorro de agua fría. Tirar el resto a la basura.

Otro

Colocar dentro de un cazo, la foto o nombre y apellido de la persona.

Añadir:

- 1 pellizco de albahaca

- 1 puñado de sal marina

- 1 clara de huevo blanco sin batir

Llenar el cazo con agua y ponerlo a hervir durante 15 minutos. Dejar enfriar, luego sacar la foto o el papel con el nombre y pasarlo por un chorro de agua fría.

Tirar el resto por el water.

Ya que la persona no se puede bañar por no tener bañera o por cualquier otro motivo, la bañamos nosotros. El resultado también es bueno.

BAÑO CONTRA LA DEPRESIÓN

Echar directamente en la bañera:

- 250 gramos de toronjil

- 100 gramos de albahaca

Mantenerse en el baño durante 30 minutos.

BAÑO PARA EL DINERO

Este baño es una ayuda económica para cuando estamos en apuros, pero no pretendamos hacernos ricos ni millonarios, así que ¡no hay que dárselo todos los días!, porque no funciona asÍ. Deberemos utilizar este baño cuando estemos realmente necesitados de dinero o en apuros económicos.

Poner directamente en la bañera:

- miel en abundante cantidad

- un gran puñado de azúcar

- un imán

- tres rosas amarillas

- tres monedas doradas

Bañarse durante 15 minutos, sumergiéndose de vez en cuando. Antes de salir de la bañera, coger el imán, los pétalos de rosa y las tres monedas. Una vez fuera meter inmediatamente todo esto en un trapo amarillo, hacer un nudo para que no se salga nada y utilizarlo como amuleto durante una semana. Hay que llevarlo siempre encima, lo más próximo al cuerpo, como en el bolsillo o el bolso.

Al salir de la bañera dejar secar el cuerpo al aire, para de esta manera atraer las energías hacia nosotros.

BAÑO PARA LA ATRACCIÓN

En un cuenco mezclar con las manos miel, azúcar y canela molida.

Una vez dentro de la bañera (esta vez estará vacía), untarse con esta mezcla de abajo hacia arriba absolutamente todo el cuerpo, incluido cabeza y cabellos. Permanecer con esta mezcla durante 10 minutos y después darse una ducha de agua templada y dejar secar el cuerpo al aire.

Nota. No hay que temer nada por el cabello o la piel del cuerpo, ya que quedan muy suaves.

BAÑO PARA LA ECONOMÍA

Echar directamente a la bañera:

- un manojo de perejil fresco

- 7 monedad doradas

- 3 ramas de canela

- un puñado de azúcar moreno

- un poco de miel de milflores

- un imán

Permanecer en la bañera durante media hora, sumergiéndose de vez en cuando.

Al salir coger las 7 monedas, las tres ramas de canela y el imán, y hacer el siguiente amuleto:

En un papel de estraza (los papeles marrones de envolver los paquetes) escribir por delante y por detrás el nombre y los apellidos. Mezclar los ingredientes con el papel y envolverlo en un pañuelo nuevo, de forma que no se caiga nada y llevarlo siempre encima.

Este amuleto sólo dura un mes.

BAÑO DE RELAJACIÓN

Echar directamente a la bañera:

- un gran puñado de ruda

- un gran puñado de sal común

Permanecer durante media hora, sumergiéndose a menudo.

BAÑO CONTRA EL INSOMNIO

Poner directamente, en el momento de entrar en la bañera de agua caliente y moviendo con las manos los siguientes ingredientes:

- 3 bolsitas de manzanilla

- 3 bolsitas de tila

- 1 bolsita de poleo

Mantenerse en este baño durante treinta minutos, sumergiéndose de vez en cuando.

Al salir, colocar un vaso con agua debajo de la cama, en el lado donde se duerme, para que nada interrumpa el sueño. Al día siguiente, tirar el agua por el fregadero.

INCIENSO PARA EL ALTAR

Quémelo sobre el altar cuando quiera ponerse en comunicación con su guía espiritual:

- 2 gotas de aceite de oliva

- 2 cucharaditas de mirra

- 2 cucharaditas de azúcar

Ponga primero una copa con agua en el altar, y añada una pizca de azúcar al agua, después queme el incienso y no olvide ponerse ropa de color claro.

INCIENSO PARA POTENCIAR LOS TRABAJOS DE AMOR

Este incienso debe tener llama durante toda la operación. Así el trabajo se potenciará y tendrá mayor efecto.

- 1 cucharadita de geranio

- 1 cucharadita de piel de manzana

- un poquito, muy poco, de miel de azahar

- 1 pizca de canela molida

- 1 pizca de azúcar moreno

INCIENSO PARA TENER LA DESPENSA LLENA

Hágalo cuando sienta necesidad de llenar la despensa y la economía es baja, o cuando no llegue a fin de mes económicamente.

- 3 trozos pequeños de pan blanco

- 1 cucharadita de arroz

- 2 gotas de aceite de oliva

Este incienso es más bien una ofrenda; coja un trozo de papel blanco y ponga a lápiz: "Pido que no falte la comida en esta casa, gracias". Al terminar deje el incienso en la entrada principal, dentro de la casa por supuesto, y no se preocupe. Lo demás vendrá solo y cuando menos se lo espere. Los recursos vienen casi siempre por los caminos más insospechados e inesperados.

INCIENSO PARA RITOS ADIVINATORIOS

Se debe utilizar durante los ritos adivinatorios, como Tarot, carta, bola de cristal o runas.

- 1 pizca de laurel

- 1 pizca de clavo de especias

- 2 gotas de aceite de girasol

Quémelo un cuarto de hora antes de cualquier rito adivinatorio.

INCIENSO PARA AHUYENTAR LOS MALOS ESPÍRITUS

La utilización de este incienso es para el caso concreto de sentir presencias extrañas en la casa, movimiento de objetos, sombras, etcétera.

Es recomendable colocarse el trapo en la cabeza, como medida de protección hacia uno mismo. Comenzar desde el interior de la casa hacia la puerta de salida.

- 3 cucharadas de enebro

- 3 cucharadas de Artemisa

- 1 cucharada de comino

- 2 gotas de aceite de oliva

- 1 cucharada de ruda

Al terminar tirar todo inmediatamente a la basura y repetir a los dos días. Es bueno comenzar el lunes.

INCIENSO PARA EL DINERO

En viernes y domingo, comenzándolo en la puerta de entrada al hogar hacia el interior.

- 1 cucharadita de clavo de especias

- 1 sobre de manzanilla

- 1 cucharadita de canela molida

INCIENSO PARA DESHACERSE DE UNA PERSONA

Con este incienso podemos deshacernos de enemigos, personas molestas o indeseables para nosotros, etcétera...

Es preferible hacerlo al aire libre y, por supuesto, con el trapo en la cabeza.

- 1 pizca de pimienta negra

- 1 cucharadita de poso del café

- 1 pizca de sal común

Añadir al incienso un papel marrón con el nombre de la persona. Al terminar tirar todo el mar o al río. Si no los hubiera, meter todo en un recipiente con agua y tirarlo por el water. Bueno, el incensario no, claro.

INCIENSO PARA QUITAR LA NEGATIVIDAD

Colocarse el trapo en la cabeza. Este incienso se utiliza cuando en la casa o en el negocio hay energías negativas, peleas, tensiones etcétera.

- 3 cucharadas de olivo

- 1 cucharada de romero

- 1 cucharadita de incienso puro

Tirar todo inmediatamente a la basura

INCIENSO CONTRA LAS ENVIDIAS

- 2 gotas de aceite de girasol

- un poco de cedro

- una hoja de laurel

- 2 dientes de ajo sin pelar y con un corte cada uno

Una vez terminado se tira todo a la basura inmediatamente

INCIENSO PARA POTENCIAR EL SEXO

Solo debe utilizarse media hora antes de mantener relaciones sexuales.

- 1 rama de canela en trocitos

- 1 manojo fresco de hierbabuena

- un poquito de azúcar moreno

INCIENSO PARA LLAMAR A ESPÍRITUS POSITIVOS

Antes de quemar ese incienso, tener un jarrón con agua y flores blancas, preferiblemente claveles, una copa con agua con una cucharadita de azúcar blanco.

- 1 cucharadita de mirra

- 1 cucharadita de pétalos de claveles blancos

- unas gotas de orujo o en su defecto ron

- una pizca de azúcar moreno

- una pizca de azúcar blanco

Antes salpicar con unas gotas de orujo o ron el lugar donde se vaya a colocar las flores, la copa y el incienso. Es aconsejable vestirse con algo blanco y amarillo

ACEITES

ACEITE DE BENDICIÓN

Sirve para bendecir a las gentes, lugares y objetos con bastante éxito. También sirve para elevarnos espiritualmente.

- 1/2 litro de aceite de oliva puro

- una cucharadita de raíz de loto en polvo

- 5 cucharaditas de mirra

Mezclarlo todo y guardarlo durante un mes, sin olvidar de agitar el tarro todos los días un poco, no hay que colarlo.

ACEITE PARA EL DINERO

Unte con este aceite las esquinas de los billetes antes de salir de compras o tener que pagar alguna factura.

- 1/2 litro de aceite de girasol (si se puede conseguir aceite mineral mejor)

- 7 imanes

- 1 pipa de girasol

- 1 cucharadita de limaduras de hierro

- 1 anís estrellado (la estrella debe de estar entera)

- 2 clavos de olor enteros

- 1 papel amarillo y grueso con el nombre y los apellidos escritos por delante y detrás

Mezclar todo y tenerlo durante una semana donde le de mas el sol. Al cabo de 7 días ya podemos utilizarlo. Nadie debe de saber que tiene este aceite, con un poquito en cada esquina es suficiente no por echar mas va a dar mas resultado.

ACEITE PARA EL AMOR

Sirve para atraer a la persona amada

- 1/2 litro de aceite de girasol

- 3 rosas rojas solo los pétalos

- una pizca de romero

- las flores de 3 geranios rosas

- 1 trozo de vainilla

- 1 cucharadita de miel de azahar

Mezclarlo todo y mantenerlo cerrado durante una semana a la luz de la luna, siempre que esta no esté en menguante. Untarse un poco de aceite detrás de las orejas, y en los codos un poco antes de ir al encuentro de la persona amada.

ACEITE DE PURIFICACIÓN

Es necesario después de una limpieza personal, pues no sólo purifica a la persona si no a su campo astral.

- 1/4 de litro de aceite de girasol

- 1 manojo de hierbabuena fresca

Mezclar y mantenerlo cerrado herméticamente durante dos semanas en un lugar oscuro. Pasadas estas dos semanas colocarlo en otro tarro, añadiendo un anís estrellado reducido a polvo. Agitar de vez en cuando, o bien, mantener el tarro tumbado durante tres días.

HECHIZOS EN GENERAL

TIZAS MÁGICAS PARA ALTARES

Añadir a medio vaso de yeso, agua con sal marina, suficiente como para moldear con las manos. Hacer algo lo mas parecido a una tiza y ya tenéis tiza lista para cualquier círculo de protección.

BOLSITA AMULETO PARA EL DINERO

En una bolsita pequeña de color amarillo, meter lo siguiente:

- 1 moneda dorada

- 1 trocito de imán

- 3 clavos de olor

- 1 pellizco de azafrán

- 5 granos de arroz

Llevar siempre encima, apretando con la mano la bolsita de vez en cuando.

TRABAJO DE AMOR

Tomar una manzana roja y madura, cortarla por la mitad, y hacer un agujero en el centro sacando el corazón primero. En un papel rojo o verde, escribir el nombre de la persona amada. Introducir el papel en el agujero de la fruta. Cubrirla con miel y un pellizco de canela; poner encima de todo esto un trocito de imán. Termina tapando todo con la otra mitad de la manzana. Atarlo con una cinta, cordón o hilo rojo o verde y meter la manzana en el congelador.

BOLSITA PROTECTORA

- 1 pizca de sal marina

- 2 clavos de olor

- 1 pellizco de ruda

- 1 pellizco de Artemisa

Meter todo esto en una bolsita blanca y llevar encima.

ANTIVISITAS DESAGRADABLES

Solo tenéis que coger un vaso de agua y al mismo tiempo que lo estáis llenando bajo el grifo ir diciendo: "Que el mal que aquí traigan se lo vuelvan a llevar". Colocar el vaso en cualquier rincón de la habitación donde vayan a estar las visitas sin ser visto por nadie excepto por usted. Una vez que las visitas se hayan marchado tirar el agua por el fregadero.

ARMONÍA EN EL HOGAR

Echar un pellizco de azúcar blanco por todos los rincones de la casa y en la entrada. Si ponemos azúcar moreno mezclado con canela molida, atraerá suerte en el hogar y toda persona que al entrar lo pise estará muy bien en su casa y hablará muy bien de usted.

MIEL DE AMOR

Mezclar a partes iguales:

- Aceite de girasol

- Miel de milflores

- un pellizco de canela molida

Untarse un poco las partes mas intimas, media hora antes de hacer el amor. Vuestra pareja disfrutara como nunca. Tener cuidado de no pasarse en la dosis, por que no haría mas efecto y puede producir irritaciones (lo debe de usar la mujer)

LIMPIEZA CON HUEVO

En un huevo blanco, a ser posible recién puesto, escribir alrededor de el "Al mismo tiempo que paso el huevo por mi cuerpo vaya limpiando mi espíritu y mi cuerpo así como mi astral. Que todo el mal que recoja de mi cuerpo pase al interior de este huevo" Pasar el huevo con el escrito, empezando por el pie derecho hacia arriba y al llegar a la cabeza continuar bajando por el lado izquierdo hasta llegar al pie. Si lo hace en el campo o al aire libre, tire el huevo con fuerza lo mas lejos posible. Si lo hace en casa tenga preparada una bolsa de plástico, meta el huevo dentro, haga un nudo en la bolsa y estréllela con la pared y sáquelo de la casa lo antes posible.

ESCRITO ENTERRADO

PARA ALEJAR A LOS ENEMIGOS O A LAS MALAS COMPAÑÍAS DE NUESTRO CAMINO

Escribir en un papel de cuadricula pequeña: "Para que mis enemigos no me encuentren" "Para que mis enemigos pierdan mis pasos" "Para que mis enemigos se olviden de mi" "Para que mis enemigos se olviden que me han conocido y no me conocen" Según vais escribiendo, ir tachando con un rotulador negro lo escrito. De esta forma no solo os libráis del enemigo, si no que este no sabrá que ha sido por arte de magia. Doblar papel trocito a trocito sin romperlo. Envolverlo en un paño negro y enterrarlo en un cruce de 4 esquinas lo mas próximo a vuestra casa. Si fuera para otra persona evidentemente hacedlo igual pero cambiando la frase por terceras personas.

PARA CURAR LOS PIES CANSADOS DE MUCHO ANDAR

Póngase a hervir Artemisa en agua muy clara, y enseguida añádase aguardiente, jabón y aceite en igual cantidad; lávense los pies con esta mezcla.

PARA CONSERVAR LA SALUD

Cómanse en ayunas 4 ramitas de ruda, 9 granos de enebro, una nuez, un higo seco y un poco de sal, mezclado todo junto, y se mantendrá siempre en perfecta salud.

PARA MANEJAR UN HIERRO AL ROJO VIVO SIN QUEMARSE

Tómese arsénico con alumbre macháquese todo junto y mézclese con zumo de siempre viva y goma de la que sale del laurel odorífero; fregándose con ella las manos tres veces consecutivas, se podrá coger y manejar sin la menor incomodidad.

PARA HACER A UN HOMBRE IMPOTENTE

Tómese en verano una luciérnaga, aplástese en la mano y friegue con ella la nuca del que quiere que sea impotente.

PARA HACER DANZAR A UNA MUJER DESNUDA

Tómese mejorana silvestre, verbena, hojas de mirto, con 3 hojas de nogal y 3 de hinojo, todo cogido en la noche de San Juan. Hacedlo secar a la sombra, reducirlo a polvo y pasarlo por un tamiz de seda, cuando se quiera usar échese en el aire hacia el lugar donde esta la mujer, y el efecto surtirá al instante.

PARA CONSERVAR BUENA LA VISTA

Coma los brotecillos mas tiernos del romero por las mañanas con sal y pan. También fortifica el cerebro.

PARA IMPEDIR QUE UNA MUJER SEA INFIEL

Cójase una madeja de su pelo, escogiendo los cabellos mas largos, quémese sobre ascuas de carbón y échese la ceniza sobre cualquier mueble que antes se haya untado con miel, cuanto antes haga que su mujer se ponga sobre el mueble. Después de esto no podrá amar mas que a el ni tendrá gusto alguno en ser cortejada por ningún otro.

PARA HACER EL TERRIBLE FUEGO GRIEGO

Este fuego es tan violento que quema todo por donde se aplique sin que pueda ser apagado, si no es con orín, vinagre fuerte o arena. Se compone de: azufre vivo, tártaro, sarcocola, picole, sal común, petróleo y aceite común. Se hacen hervir bien estos ingredientes hasta que consuman un pedazo de tela que se echara dentro. Ha de removerse con una espátula de hierro. Esto ha de hacerse en un lugar al aire libre.

Las Velas, sus Colores y La Magia del Dragón

AMARILLAS: inteligencia, imaginación, poder de la mente, creatividad, seguridad, acción, atracción, concentración, inspiración y cambios repentinos.

Atraen a los dragones del aire, del sol, del fuego, del viento y a los dragones guardianes.
Potencializadas con aroma ámbar. Contienen anís, manzanilla y hierba de san Juan.

ANARANJADAS: autoestima, adaptabilidad, estimulación, atracción, cambios repentinos, alegría, control, poder, visualización y atracción de eventos positivos, cambio de suerte.

Atraen a los dragones de fuego y a los dragones guardianes.
Potencializadas con aroma heliotropo. Contienen laurel y hoja y tallo de girasol.

AZUL CLARO: verdad, inspiración, sabiduría, poderes ocultos, protección, entendimiento, buena salud, felicidad, paz, fidelidad, armonía en el hogar, paciencia.

Atraen a los dragones de agua, lagos, mares, la luna, el viento y dragones guardianes.
Potencializadas con aroma nardo. Contienen lechuga, alcanfor y avena.

AZUL INDIGO: meditación, neutralizar agresiones, detener mentiras e intrigas y trabajar con el karma.

Atraen a los dragones de la luz, de los mares y a los dragones guardianes.
Potencializadas con aroma loto. Contienen centeno, higuera y violeta.

BLANCAS: pureza, espiritualidad, sinceridad, honestidad, poder supremo de la naturaleza, espiritualidad y altos ideales en la vida.

Atraen a los dragones de la luz, el espíritu y la luna y a los dragones guardianes.
Potencializadas con aroma ámbar. Contienen perejil, toronjil y ajenjo.

CAFÉS: para atraer dinero y éxito financiero, concentración, balance, poder espiritual del elemento tierra, contactar con los seres elementales de Tierra, intuición, estudio.

Atraen a los dragones de la Tierra, montañas, bosques y a los dragones guardianes.
Potencializadas con aroma pachulí. Contienen cedro y helecho femenino y masculino.

MAGENTA: cambios rápidos, sanación espiritual. Por su alta frecuencia vibratoria, hacen que las demás velas trabajen mas rápido; por lo que se recomienda usarlas con otras velas.

Atraen dragones de luz.
Potencializadas con aroma eucalipto. Contienen hinojo, musgo y eucalipto.

ROJAS: poder físico, valor, fuerza, salud, energía, fuerza de voluntad. Vencer miedos y estados letárgicos.

Potencializadas con aroma canela. Contienen ruda, albahaca y menta.
Atraen dragones de fuego y dragones guardianes.

ROSAS: amor, afecto, romance, sanación espiritual, solidaridad, perdón, despertar espiritual.

Potencializadas con aroma rosas. Contienen rosas, jacinto y limón.
Atraen dragones de agua.

VERDES: abundancia, fertilidad, buena suerte, generosidad, dinero, bienestar, éxito, renovación, matrimonio y armonía.

Potencializadas con aroma verbena. Contienen verbena hembra y macho y romero.
Atraen dragones de tierra, bosque, montaña y dragones guardianes.

VIOLETAS: éxito, idealismo, habilidad psíquica, sabiduría, progreso, protección, honores, contacto con el espíritu, adivinación, romper con la mala suerte y alejar al mal.

Potencializadas con aroma sándalo. Contienen amaranto, borraja y ajonjolí. Atraen dragones de agua y de la luna.

Rituales de la Magia del Dragón

En esta sección de rituales y conjuros, hacemos una referencia constante al altar, por lo que primero comentaremos sobre el altar.

Así como hay un mueble para la Tv., para el aparato de sonido, una mesa para comer y una cama para dormir. Nuestros objetos mas preciados, deben de tener un lugar para ser dignificados. Recordaran cuando adquirimos un juguete especial, un cuadro especial, un adorno especial, una pluma etc., le buscamos el mejor lugar, estamos orgullosos de ser sus poseedores. Nuestros instrumentos para hacer rituales son igualmente valiosos démosle un sitio especial, sagrado.

Para hacer un altar, bastan una mesita y un lindo mantel. En el colocaremos las imágenes o elementos que representen para nosotros la divinidad. Ahí consagraremos nuestros instrumentos de trabajo y ratificaremos nuestro compromiso ante Dios, de trabajar con bondad, belleza y verdad, generando y compartiendo amor.

RITUALES
El procedimiento para hacer rituales con la magia del dragón, es seleccionar las herramientas de trabajo y colocarlas sobre el altar, hacer la invocación inicial, encender las velas, pronunciar la afirmación o conjuro especifico del ritual seleccionado y por último el agradecimiento.

Invocación inicial:

Me muevo fuera de los límites de tiempo y espacio
Invoco a los dragones para contactar con la energía universal
La fuerza de mi deseo hará que se modifique la realidad
La magia, fuerza transformadora es mi aliada.

Agradecimiento:

Agradezco a los dragones
Su respuesta a mi llamado
Trabajamos con la magia en amor
Y lo que deseo, será.

RITUAL PARA ENCONTRAR EL VERDADERO AMOR

A quien no le gustaría hacer este ritual, pero quiero aclarar que lograrlo implica analizar, reflexionar si hemos sido egoístas y si actuamos en nuestras relaciones o que tan dispuestos estamos para comprometernos.

Este ritual funciona, se presenta ante ti la pareja ideal, pero para que la veas, para que te comprometas, para que te entregues al amor sin miedo; tal vez antes de hacerlo debas encender una vela violeta durante 3 semanas, quince minutos diarios si tu corazón esta resentido y lleno de dolor. Si por el contrario tienes miedo, te falta valor para comprometerte, enciende una vela anaranjada.

Materiales:

Velas rosa, verde y azul; Runa del amor; Dragones de agua y guardián.

Procedimiento:

1.-Colocar la vela rosa en el centro y las otras dos a los lados, formando un triángulo, en cuyo centro se colocaran los dragones y la runa.

2.- hacer la invocación inicial y encender las velas.

3.- hacer la afirmación de este ritual:
Abro mi corazón al verdadero amor, extiendo mis brazos para recibirlo
Expando mi corazón para expresar mi amor.
Soy un espíritu amoroso en busca de otro espíritu amoroso
La felicidad llena mi corazón y esta presente en todos los actos de mi vida
Magníficos dragones, tráiganme el verdadero y duradero amor.

4.- haga una meditación acerca de sus deseos y diga el agradecimiento.

RITUAL DE PROSPERIDAD

Materiales:
Velas café y verde, Runa de la prosperidad, Dragones de tierra y guardián.

Procedimiento:

1.-Colocar las velas, los dragones y la runa en el altar.

2.- hacer la invocación inicial y encender las velas.

3.- hacer la afirmación de este ritual:

Buenas vibraciones, prosperidad, abundancia, éxito y dinero
Vengan a mí.
Que crezcan las cosas buenas. Esperanza y confianza
La prosperidad ya esta en mi vida.

4.- haga una meditación acerca de sus deseos y diga el agradecimiento.

RITUAL PARA LIBERAR BARRERAS

Materiales:
Vela magenta, blanca y violeta; Runa generador de energía positiva, Dragones de viento y guardián.

Procedimiento:

1.-Colocar la vela blanca en el centro y las otras dos a los lados, formando un triángulo, en cuyo centro se colocaran los dragones y la runa.

2.- hacer la invocación inicial y encender las velas.

3.- hacer la afirmación de este ritual:

Todas las barreras se remueven. Todos los obstáculos desaparecen
Llegan nuevas oportunidades
Mi progreso florece

4.- haga una meditación acerca de sus deseos y diga el agradecimiento

RITUAL DE SALUD

Materiales:
Velas azul, blanco y rojo; runa de la salud; dragones de fuego, viento y guardián.

Procedimiento:

1.-Colocar la vela blanca en el centro y las otras dos a los lados, formando un triángulo, en cuyo centro se colocaran los dragones y la runa.

2.- hacer la invocación inicial y encender las velas.

3.- hacer la afirmación de este ritual:

Vibraciones de salud llegan a (nombre de la persona)
Restaurando su cuerpo, mente y espíritu
El o ella están sanos y felices, disfrutando del amor

4.- haga una meditación acerca de sus deseos y diga el agradecimiento

RITUALES DE FUEGO

Los rituales son definidos como un conjunto de normas prescritas para la realización de una ceremonia.

En su aspecto mágico son una sucesión reglamentada de acciones y de empleo de enseres especiales. Un detalle celosamente mantenido en secreto durante siglos pero que ahora se conoce, es que el ritual magico tiene un desarrollo interno además de los aspectos externos. Es decir que mientras se realizan los actos externos visibles sus practicantes evocan una serie de visualizaciones perfectamente determinadas.

Su uso hoy en día es fundamental para focalizar la energía que queremos incorporar a nuestra vida o aquellas actitudes de las cuales queremos prescindir.

En su batalla personal y en su camino de auto transformación, el Guerrero Espiritual, lleva a cabo rituales para orientar el potencial de su alma hacia un bien común. Cuando el Guerrero crece, aporta esa energía a la colectividad y el todo es mejor. La suma de todos los esfuerzos particulares dan como resultado un todo, una unidad, un universo mejor.

Los rituales más fáciles de llevar a cabo se hacen aprovechando la influencia de la luna y utilizando como herramienta las velas. Ya que las velas contienen en si mismas la fuerza de los cuatro elementos.

Agua: la cera líquida
Tierra: la cera de abeja o la parafina
Fuego: la llama de la vela
Aire: la flama danzando a través del aire

Encender una vela, es invocar la luz. Hágalo respetando el ritual: primero deberá colocarlas sobre un plato blanco extendido, enciéndalas con cerillos de madera y siempre con una intención. Recuerde que ahí donde hay intención, fluye la energía. Puede dejar quemar la vela completamente o bien hacerlo de 15 a 20 minutos diariamente hasta que se consuma, apagándola cada vez con los dedos o con un matacandelas, nunca extinguiendo el fuego con un soplido.

Las Velas y los Colores

ROJAS: para trabajar con el primer chakra, obtener energía adicional, invocar pasión. Recomendadas al inicio de un proyecto.

ANARANJADAS: para trabajar con el segundo chakra, la dulzura, los sentimientos y la autoestima. Son las velas amigables. Aportan alegría

AMARILLAS: para trabajar con el tercer chakra, los miedos, la voluntad y la confianza. Se recomiendan para que fluya el dinero.

VERDES: para trabajar con el cuarto chakra, el equilibrio, la salud y el amor universal. Recomendadas en los procesos de purificación.

AZUL CLARO: para trabajar con el quinto chakra, la comunicación y la creatividad. Recomendadas en sus momentos de inspiración.

AZUL ÍNDIGO: para trabajar con el sexto chakra, la clarividencia, los sueños y la imaginación. Úsela para incrementar su sensibilidad.

VIOLETA: para trabajar con el séptimo chakra, el Espíritu, la Conciencia y la Percepción. Recomendadas para meditar.

ARCO IRIS: para trabajar con los 7 chakras en conjunto y para limpieza y armonización de lugares y personas.

DORADA: para atraer la riqueza en todos los niveles, tanto material como espiritual.

PLATEADA: para invocar la intuición, la energía Lunar y trabajar con los recuerdos. Útil en las sesiones de regresión a vidas pasadas.

CAFÉS: para iluminarnos durante los procesos legales.

ROSAS: las velas del romanticismo, el amor y el perdón universal.

BLANCAS: para purificación y meditación

Velas con Amuletos Rúnicos

Las runas, son antiguos pictogramas de los pueblos del norte de Europa. Fueron pintadas en escudos, puertas y ventanas; invocando su poder para protección y atracción de energía positiva indispensables en el proceso de autotransformación.

AMOR La fuerza más poderosa del Universo.
PROSPERIDAD Atrae la abundancia en todos los planos.
SANACIÓN Restablece la salud y protege contra la enfermedad.
CLARIVIDENCIA La llave de la amplitud de conciencia a través de la percepción sensorial.
PROTECCIÓN El escudo Cósmico
VIAJES Protección y Dirección en el recorrido por la vida.
EL MAGO El transformador de almas.
ALTAS CUMBRES Para alcanzar altos ideales
EXPERIENCIA
LUMINOSA La luz que ilumina el camino, favoreciendo nuevos conocimientos.
PROMOCIÓN
PROFESIONAL Fortaleza y aliento para el desarrollo profesional
PROTECTOR CONTRA
FANTASÍAS. Aleja pesadillas y permite concretar proyectos a los soñadores.
GENERADOR DE
ENERGÍA POSITIVA Transforma la energía negativa en positiva en personas y lugares.

   E L lenguaje mágico utilizado en los rituales Satánicos es el Enoquiano, un lenguaje que se cree más antiguo que el Sánscrito, con sonido gramatical y báse sintáctica. En ciertos sonidos se parece al Árabe, y en otros al Hebreo y al Latín. Apareció impreso por primera vez en 1659 en una biografía de John Dee, el famoso vidente y astrólogo de la corte inglesa del siglo XVI. Esta obra, escrita por Meric Casaubon, describe las actividades ocultistas de Dee con su asociado, Edward Kelly, en el arte de la clarividencia.
     En lugar de la típica ola de cristal, Kelly, quioen era quien hacía las veces de vidente, utilizaba un trapezoedro de múltiples facetas. Los "ángeles" de los que habla kelly en su primera revelación de las Claves Enoquianas, obtenidas gracias a las ventanas del cristal, son "ángeles" sólo porque los ocultistas de todo género sufren de constipación metafísica hasta el día de hoy. Ahora que todo está más claro, y los "ángeles" son vistos como "ángulos"(*) y las ventanas a la cuarta dimensión se abren y conducen a la temida Puerta del Infierno.
     He presentado mi traducción de las siguientes llamadas con una revisión un tanto arcaica pero perfectamente Satánica de la traducción utilizada por la Golden Dawn en la última mitad del siglo XIX. En Enoquiano, el significado de las palabras, combinado con la calidad de las palabras, se unen para crear un parámetro sonoro que puede causar una reacción tremenda en la atmósfera. Las cualidades tonales 'barbáricas' de este lenguaje le da un efecto verdaderamente mágico que no piede ser descrito.
     Durante muchos años las Claves, o Llamadas Enoquianas, han permanecido revestidas de secreto. Las pocas impresiones que se han hecho hasta ahora eliminan completamente la redacción correcta, ya que la traducción apropiada ha sido disfrazada con la utilización continua de eufemismos, y diseñadas solo para despistar al mago inepto o al inquisidor de turno. Apócrifas como se han vuelto (y quién puede decir que terrible realidad provoca la "fantasía"), las llamadas Enoquianas son las semillas Satánicas de fe. Libres de términos como "sagrado" y "angélico", y grupos de números escogidos arbitrariamente, el propósito de los cuales es actuar como sustitutos de palabras "blasfemas"; he aquí, pues, las verdaderas Llamadas Enoquianas, tal como fueron recibidas de una mano desconocida.(**)

LA PRIMERA CLAVE ENOQUIANA

La Primera Clave Enoquiana representa una proclamación inicial de Satán, declarando el principio de las leyes de las teologías temporales y de los poderes perdurables que residen en quienes son lo suficientemente intrépidos para reconocer los principios y absolutos terrenales.

LA PRIMERA CLAVE
(enoquiano) Ol sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha caelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa ta maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam; Caserem ohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab: erem Iadapiel das home-tohe: soba ipame lu ipamis: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape Piamoel od Vaoan, lape zodiredo Noco Mada, hoathe Saitan!

LA PRIMERA CLAVE
(español) Reino sobre tí, dijo el Señor de la Tierra, exaltado en poder en lo alto y en la tierra, en cuyas manos el sol es una espada brillante y la luna un fuego penetrante, que mide tus prendas en medio de mis atributos, y te ato a las palmas de mi mano, enciendo tus vestiduras con luz Infernal

Os hago una ley para que gobernéis a lo santo, y te he dado un cetro con suprema sabiduría. Levantasteis vuestras voces para jurar lealtad a Áquel que vive triunfante, cuyo principio no es, ni puede ser, que brilla como una llama en medio de vuestros palacios, y reina sobre vosotros como el equilibrio de la vida!

Moveos, por lo tanto,  y apareced! Abrid los misterios de vuestra creacion! Mostraos amables hacia mí, ya que soy lo mismo que vosotros!  -el verdadero adorador del supremo e inefable Rey del Infierno!

LA SEGUNDA CLAVE ENOQUIANA

Para poder rendir homenaje a los deseos que sostienen la continuidad de la vida, en sí misma, la Segunda Clave Enoquiana extiende su reconocimiento a nuestra herencia terrena, y la convierte en un poderoso talismán. LA SEGUNDA CLAVE
(enoquiano) Adagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada! Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda- zodazod pi-adapehe casarema aberameji ta ta-labo paracaleda qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa lusads oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarofe coresa tage o-quo maninu IA-I-DON. Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda! zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar; lape zodir IOIAD!

LA SEGUNDA CLAVE
(español) Pueden oir vuestras voces de asombro las alas del viento?; Oh Tú! el gran engendro de los gusanos de la Tierra!, a quien el fuego del Infierno retiene en la profundidad de mis fauces!, a quien me he preparado como para una boda, o como flores que adornan las estancias de la lujuria y el deso! Tus pies son más fuertes que la piedra! Tu voz más poderosa que los vientos huracanados! Porque serás como una edificación como no la hay, salvo en las mentes de las manifestaciones Todo Poderosas de Satán! Levántaos, dice el Primero! Moveos pues hacia sus sirvientes! Mostraos en poder, y hacedme un poderoso vidente de todo, porque soy Él que vive por siempre!

LA TERCERA CLAVE ENOQUIANA

La Tercera Clave Enoquiana establece el dominio de la Tierra en las manos de esos magos poderosos que a través de las edades sucesivas de la tierra han ejercido su dominio sobre los pueblos del mundo.

LA TERCERA CLAVE
(enoquiano) Micama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otihila Gigipahe; vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos- pelehe telocahe; qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata beregida od torezodul! Ili e-Ol balazodareji, od miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el: vaoan. Do-o-i-ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama! Yehusozod ca-ca-com, od od-o-a-inu noari micaolazoda a- ai-om. Casarameji gohia: Zodacare! Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qo-a-an.

LA TERCERA CLAVE
(español)      Mirad! dice Satán, soy un círculo en cuyas manos reposan los Doce Reinos. Seis son los tronos del hálito de vida, el resto son afilados como hoces, o los Cuernos de la Muerte! En su interior las criaturas de la Tierra son y no son, excepto en mis propias manos que duermen y se levantarán!
     En el primero os hice administradores de mi voluntad y os coloqué en los Doce Tronos, dándoos sucesivamente a cada uno de vosotros potestad  durante las Nueve Edades del tiempo, para que  desde los cimientos y los rincones de tu gobierno puedas ejercer mi poder, derramando el fuego de la vida de manera que crezca incesantemete sobre la Tierra. De esta manera te conviertes en la encarnación de la verdad y la justicia. En el nombre de Satán, Levantaos! Revelaos! He aquí! Mirad cómo su misericordia florece, y su nombre se ha vuelto poderoso entre nosotros. Y en su nombre decimos: Moveos! Ascended! y sed con nosotros, en vuestras creaciones,  partícipes de Su sabiduría secreta.

LA CUARTA CLAVE ENOQUIANA

La Cuarta Clave Enoquiana se refiere a los ciclos de las edades del tiempo

LA CUARTA CLAVE
(enoquiano)      Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gi-cahisaje auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-di-vau? Casareemi oeli meapeme sobame agi corempo carep-el: casaremji caro-o-od elonusahinu cahisa ta el-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga: Bagile zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-o-a-ipe quo-A-AL, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf nor-mo-lapi!

LA CUARTA CLAVE
(español) He colocado mi pie en el Sur, y he mirado a mi alrededor, diciendo: No son los truenos quienes reinan en el segundo águlo? Bajo quien he colocado a quienes nadie ha contado todavía, a excepción de Uno; en quien el segundo prncipio de las cosas son y fueron fuertes, añadiendo sucesivamente los números del tiempo, y sus poderes se hallan en el primero de los nueve! Emerged! hijos del placer, y visitad la Tierra; porque yo soy el Señor, vuestro Dios, que es y vive por los siglos de los siglos! En el nombre de Satán, Moveos! y mostraos como mensajeros alegres, para que podáis adorarlo entre los hijos de los hombres

LA QUINTA CLAVE ENOQUIANA

La Quinta Clave Enoquiana afirma el lugar Satánico que le corresponde a los sacerdotes y hechiceros tradicionales sobre la Tierra, con el propósito de dirigirlos erradamente.

LA QUINTA CLAVE
(enoquiano) Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol ta-be-liore. Casareme A-me-ipezodi na- zodaretahe afa; od dalugare zodizodope zodelida caosaji tol-toregi; od zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahilada das hubare pe-o- al; soba coremefa cahisa ta Ela Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa; bagile Ge-iad I-el! LA QUINTA CLAVE
(español) Los poderosos sonidos que han entrado en el tercer ángulo y se están convirtiendo en sembrados de tonterías, sonriendo con desprecio hacia la Tierra, y habitando en la claridad del Cielo como consoladores perennes de los destructores del ser.

Sobre quienes he cimentado los pilares de la alegría, los señores del bien, y les obsequié con vasijas para que poblaran la Tierra con sus criaturas. Son los hermanos del Primero y el Segundo, y al principio de sus tronos, los cuales están adornados con miríadas de lámparas siempre ardientes, cuyos números son como el Primero, los fines, y el contenido del tiempo!

Por lo tanto, venid y obedeced a vuestra creación. visitadnos en paz. Convertidnos en receptáculo de vuestros misterios; por qué?

Nuestro Amo y Señor es el todo-en-Uno!

LA SEXTA CLAVE ENOQUIANA

La Sexta Clave Enoquiana establece la forma y estructura de lo que se ha convertido en la Orden del Trapezoide y la Iglesia de Satán.

LA SEXTA CLAVE
(Enoquiano) Gahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu, sobam, El haraji mir babalonu od obeloce samevelaji, dalagare malapereji ar-caosaji od acame canale, sobola zodare fa-beliareda caosaji od cahisa aneta-na miame ta Viv od Da. Daresare Sol-petahe-bienu. Be-ri-ta od zodacame ji-mi- calazodo: sob-ha-atahe tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on! LA SEXTA CLAVE
(español) Los espíritus del cuarto ángulo son Nueve, fuertes en el trapezoide, de quien el primero ha formado, un tormento para el miserable y una guirnalda para el réprobo; otorgándoles dardos llameantes para disminuir la tierra, y Nueve más cuyas maldiciones visitan la tierra con beneplácito, y gobiernan junto al Segundo y el Tercero.

Por tanto, presten atención a mi voz! Os he hablado, y os muevo en poder y presencia, vuestras obras serán un canto de honor, y serán las alabanzas de vuestro Dios en vuestra creación!

LA SÉPTIMA CLAVE ENOQUIANA

La Séptima Clave Enoquiana es utilizada para invocar el deseo, rendir tributo al glamour, y deleitarse en los placeres de la carne. LA SÉPTIMA CLAVE
(Enoquiano) Ra-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao iala-pire-gahe Qui-inu. Enuai butamonu od inoasa ni pa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desa vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame ca-ni-quola rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-a- dahe od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore idalugama elonusahi- od umapelifa vau-ge-ji Bijil-IAD! LA SÉPTIMA CLAVE
(español) Oriente es un hogar de rameras cantando alabanzas entre las llamas de la gloria primera, donde el Señor Oscuro ha abierto su boca; y se han convertido en habitáculos vivientes en quienes se regocija la fuerza del hombre; y están engalanadas con brillantes ornamentos, como las maravillas de todas las criaturas. De quienes sus reinos son como el Tercero y el Cuarto, fuertes torres y lugares de descanso, el lugar del placer y el regocijo. Oh sirvientes del placer, Movéos! Apareced! canten alabanzas a la Tierra y sed poderosos entre nosotros. Porque por ello se conmemora esto, y nuestra fuerza se robustece en nuestro consolador.

LA OCTAVA CLAVE ENOQUIANA

La Octava Clave Enoquiana habla del naciemiento de la Edad Satánica

LA OCTAVA CLAVE
(Enoquiano) Bazodemelo i ta pi-ripesonu olanu Na-zodavabebe ox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji balattoha: goho IAD. Soba miame tarianu ta loloacis Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das pa-aox busada Caosago, das cahisa od ipuranu telocahe cacureji o-isalamahe lonucaho od Vovina carebafe? NIISO! bagile avavago gohon. NIISO! bagile mamao siaionu, od mabezoda IAD oi asa-momare poilape. NIIASA! Zodameranu ciaosi caosago od belioresa od coresi ta a beramiji.

LA OCTAVA CLAVE
(Español) El mediodía primero es como la tercera indulgencia hecha de columnas de jacinto, en quienes los ancianos se vuelven fuertes, a los que he preparado para mi propia justicia, dice Satán, cuya prevalesencia que a Leviatán hará inclinarse. ¿Cuántos hay que queden aún en la gloria de la Tierra, que no verán la muerte hasta que se derrumbe la casa y se hunda el dragón? Alegráos, porque las coronas del templo y la túnica de aquél que es, fue, y será coronado ya no está dividida! Avanzad! Apareced! para que seáis el terror de la Tierra, y para tal estáis preparados!

LA NOVENA CLAVE ENOQUIANA

La Novena Clave Enoquiana nos advierte del uso de sustancias, elementos o farmacéutica que pueden conducir al engaño y esclavización subsequente del maestro. Una protección contra los falsos valores. LA NOVENA CLAVE
(enoquiano) Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, soba-ca upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare busada so-bolounu od cahisa hoel-qu ca-no-quodi cial. Vaunesa aladonu mom caosago ta cahisa! Ooa moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala. Ul ci ninu a sobame ucine. Bajile? IAD BALATOHE cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile a-cocasahe icoresaka a uniji beloire. LA NOVENA CLAVE
(español) Un poderoso guardián de fuego con espadas flamígeras de doble filo (que contienen los recipientes del engaño, y cuyas alas son de ajenjo y sal), han ubicado su fetiche en Occidente, y están acompasados con sus ministros. Estos guardan el musgo de la humanidad, como el rico lo hace con  su fortuna. Malditos sean, y malditas sus iniquidades! En sus ojos hay hitos más grandes que la Tierra misma, y de sus bocas salen mares de sangre. Sus mentes están cubiertas con diamantes, y sobre sus cabezas hay piedras de mármol. Dichoso aquél en quien no posan sus miradas. Por Qué? El Señor del Bien se regocija en ellos! Idos y dejad vuestros envases, porque este tiempo es de descanso!

LA DÉCIMA CLAVE ENOQUIANA

La Décima Clave Enoquiana crea una ira rampante y produce violencia. Es peligroso utilizarla, a menos que se haya aprendido a salvaguardar la propia inmunidad; es como arrojar un rayo al azar! LA DÉCIMA CLAVE
(enoquiano) Coraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore vohima ol jizodyazoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji monomusa olora jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo! noibe Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO! caripe ipe nidali! LA DÉCIMA CLAVE
(español) Los truenos de la ira cubren el Norte, a semejanza de un roble cuyas ramas están repletas de nidos de lamentaciones y yace llorando sobre la Tierra, que arde de noche y de día y vomita cabezas de escorpiones y azufre mezclado con veneno. Sean esos los truenos que rugen al mismo tiempo que cientos de terremotos y miles de olas, que no descansan, ni saben cuándo hacerlo. Una roca arrastra consigo otras miles, como lo hace el corazón del hombre con sus pensamientos. Ay! Ay! Sí! Ay de la Tierra, porque su iniquidad es, fue, y será grande. Retiráos! Perono os llevéis vuestros poderosossonidos!

LA ÚNDECIMA CLAVE ENOQUIANA

La Undécima Clave Enoquiana es utilizada para anunciar la llegada de los muertos y establecer una sustancia más allá de la tumba. Para atarlos a la tierra. Una llamada fúnebre. LA ÚNDECIMA CLAVE
(enoquiano) Oxiayala holoado, od zodirome O coraxo das zodialadare raasyo. Od vabezodire cameliaxa od bahala: NIISO! salamanu telocahe! Casaremanu hoel-qo, od ti ta zod cahisa soba coremefa i ga. NIISA! bagile aberameji nonuçape. Zodacare eca od Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA UNDÉCIMA CLAVE
(español) Rugía el poderoso trono, ya había cinco truenos que volaban a Oriente. Y el águila hablaba con voz poderosa: Retiráos de la mansión de la muerte! Y se reunieron y se convirtieron en los no muertos que cabalgan los torbellinos. Idos! Porque he preparado un lugar para vosotros. Movéos, pues... y mostráos! Develad los misterios de vuestra creación. Sed amigables conmigo, porque soy vuestro Dios, el verdadero adorador de la carne que vive para siempre!

LA DUODÉCIMA CLAVE ENOQUIANA

La Duodécima Clave Enoquiana es utilizada para dar rienda al displacer que se siente hacia la necesidad del hombre de sentirse miserable, y atraer tormento y conflicto al heraldo de la tristeza. LA DUODÉCIMA CLAVE
(enoquiano) Nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio tibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafeenu mianu ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA DUODÉCIMA CLAVE
(español) Oh vosotros que habitáis en el Sur y sóis como linternas de tristeza, abrocháos vuestras armaduras y visitadnos! Traed las legiones del ejército del Infierno, para que el Señor del Abismo pueda ser magnificado, cuyo nombre entre vosotros es la Ira! Movéos y apareced! Abrid los misterios de vuestra creación! Sed amigables conmigo, porque él mismo! el verdadero adorador del excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMOTERCERA CLAVE ENOQUIANA

La Decimotercera Clave Enoquina se utiliza para hacer al estéril alguien lascivo y confundir aquello que negarían los placeres del sexo. LA DECIMOTERCERA CLAVE
(enoquiana) Napeai Babajehe das berinu vax ooaona larinuji vonupehe doalime: conisa olalogi oresha das cahisa afefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi- toxa, das invaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu. Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA DECIMOTERCERA CLAVE
(español) Oh vosotras las espadas del Sur, que tenéis ojos para incitar la furia del pecado, embriagando a los hombres que están sedientos; Contemplad! la promesa de Satán y Su poder, quien entre vosotros es llamado entre amargos dolores! Movéos y apareced! Develad los misterios de vuestra creación! Porque soy el mismo, vuestro Dios, el adorador verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMOCUARTA CLAVE ENOQUIANA

La Decimocuarta Clave Enoquiana es un llamado a la venganza y la manifestación de la justicia LA DECIMOCUARTA CLAVE
(enoquiano) Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida: das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisaro toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu! Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA DECIMOCUARTA CLAVE
(español) Oh vosotros, hijos e hijas de mentes enmohecidas, que juzgáis las iniquidades que hay sobre mí. He aquí! la voz de Satán; la promesa de Áquel que entre vosotros es conocido como el acusador del tribunal supremo! Movéos, y apareced! Abrid los misterios de vuestra creación! Sed amistosos conmigo, porque soy él mismo! el adorador verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno

LA DECIMOQUINTA CLAVE ENOQUIANA

La Decimoquinta Clave Enoquiana es una decisión de aceptación y compresión de los maestros cuyo deber radica aconsejar a quienes buscan dioses espirituales. LA DECIMOQUINTA CLAVE
(enoquiana) Ilasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi cahisa dareji; das oado caosaji oresacore: das omaxa monasaçi Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA DECIMOQUINTA CLAVE

(español) O Tú, quien comanda la llama primera, bajo cuyas alas se hallan los ejes que de las telarañas que envuelven  la Tierra; que conocéis el nombre de la "rectitud" y el sello del falso honor. Movéos y apareced! Abrid los misterios de vuestra creación! Sed amistosos conmigo, porque soy el mismo! el adorador verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMOSEXTA CLAVE ENOQUIANA

La Decimosexta Clave Enoquiana reconoce los contrastes maravillosos de la tierra, y el sustento de tales dicotomías. LA DECIMOSEXTA CLAVE
(enoquiano) Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro odazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji lusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa iehe ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA DECIMOSEXTA CLAVE

español) Oh, llama segunda , mansión de justicia, que tiene en gloria sus orígenes y consuela al justo; que camina sobre la Tierra con pasos de fuego; que entiende y separa las criaturas! Grande sóis ante el Dios que se extiende y conquista. Movéos y apareced! Abrid los misterios de vuestra creación! Sed amistosos conmigo, porque soy el mismo!, adorador verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno

LA DECIMOSÉPTIMA CLAVE ENOQUIANA

La Decimoséptima Clave Enoquiana es utilizada para iluminar a quienes se hallen entorpecidos y destruir a través de la revelación LA DECIMOSÉPTIMA CLAVE
(enoquiano) Ilasa dial pereta! soba vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro tasataxa yolasa: soba Iad i Vonupehe o Uonupehe: aladonu dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

LA DECIMOSÉPTIMA CLAVE

(español) Oh, Llama Tercera, cuyas alas son espinas que aumentan el dolor, y que tienes ante tí miríadas de lámparas vivientes; cuyo Dios es ira y rencor. Prepara tus órganos genitales, y escucha! Muévete, y aparece! Abre los misterios de tu creación! Se amistosa conmigo, porque soy el mismo! el adorador verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!

LA DECIMO-OCTAVA CLAVE ENOQUIANA

La Decimotercera Clave Enoquiana abre las puertas del Infierno y conjura a Lucifer y sus bendiciones. LA DECIMOTERCERA CLAVE
(enoquiana) Ilasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: das odo Busadire Oiad ouoaresa caosago: casaremeji Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso adoho Moz, od maof-fasa. Bolape como belioreta pamebeta. Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA DECIMOTERCERA CLAVE
(español) O Tú, Luz poderosa y llama ardiente de consuelo, que en el centro de la Tierra develas la gloria de Satán; en quien permanecen los grandes secretos de la verdad; que en vuestro reino es conocido como "Fuerza a través de la Alegría," y que no ha de ser contenido. Séd para mí como una ventana de consuelo. Movéos pues, y apareced! Abrid los misterios de vuestra creación! Sed amistosos conmigo, porque soy el mismo!, el adorador verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno

LA DECIMONOVENA CLAVE

La Decimonovena Clave Enoquiana es la que sostiene el equilibrio natural de la tierra, la ley del ahorro, y la ley de la selva. Deja al descubierto toda hipocresía y los santurrones terminarán esclavizados bajo ella. Trae consigo la mayor explosión de Ira sobre el miserable, y sienta las bases del éxito para el manate de la vida.

LA DECIMONOVENA CLAVE
(enoquiano) Madariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida. Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe jimicalazodoma larasada tofeejilo marebe yareyo IDOIGO, od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tiobela busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu, mireca qu tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo asa pianu, od caharisateosa aji-la-tore-torenu parache a sayomepe. Coredazodizoda dodapala od fifalazoda, lasa manada, od faregita bamesa omaosa. Conisabera od auaotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooabe OL coredazodizoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime.

Madariatza, torezodu !!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu coresata dobitza! Yolacame periazodi arecoazodiore, od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore! Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!

LA DECIMONOVENA CLAVE
(español) Oh vosotros que habitáis en el aire primigenio, que en los rincones de la Tierra sois poderosos, y ejecutáis los designios del poderoso. A vos se os ha dicho: Contemplad el rostro de Satán! el principio de todo consuelo, cuyos ojos son la claridad de las estrellas; lo que os ha autorizado para gobernar la Tierra, y su indecible variedad; otorgándoos el conocimiento para disponer de todas las cosas de acuerdo a la providencia de Aquél que se sienta en el Trono Infernal, y que en el principio se levantó diciendo: Sea gobernada la Tierra por sus habitantes, y que en ella haya división; la gloria de sus partes; y que haya división en ella; y que su gloria pueda ser bebida y servida en sí misma. Que su maldición vaya a la par con la satisfacción de sus deseos, y que, como doncella,  les sirva. Que las estaciones se confundan entre sí, y que sobre ella, o en su interior, ninguna criatura sea la misma. Que todos sus números difieran de su calidad; y que no haya una criatura igual a otra. Que las criaturas razonables de la Tierra, y los Hombres, se confundan y enfrenten unos a otros; y que olviden su lugar de residencia. Que el trabajo del Hombre, y toda su pompa, sea mutilado. Que sus construcciones se conviertan en cuevas de las bestias del campo! Confunde su entendimiento con oscuridad! ¿Por qué? Me arrepiento de haber hecho al Hombre. Que su naturaleza sea conocida a veces, y que otras veces permanezca oculta; `porque ella es el lecho de una ramera, y la morada de Lucifer el Rey
Abre de par en par las puertas del Infierno! Que te sirvan los cielos inferiores! Gobierna a quienes gobiernan! Arrójalos a medida que no te sirvan más. Atrae todo lo que te fortalezca, y destruye lo podrido! que ningún lugar permanezca en su sitio. Añade y disminuye hasta que cuentes las estrellas. Levántate. Muévete! y aparece ante el convenio de Su boca, con la que Él nos ha prometido Su justicia. Abrid los misterios de vuestra creación y hacednos partícipes de la SABIDURÍA INCÓLUME